الأُذن ثلاث قِطع فَتَسْتَرْخي (١٧) الوُسطى على المَحارَة.

واخْتَرَعَ : تَسَخَّرَ دابَّةً لغيرِه أياماً ثم رَدَّ [ها](١٨).

العين والخاء واللام

خلع :

الخَلْعُ كالنَّزْع ؛ إلّا أنَّ في النَّزْع مُهْلَة (١٩).

وخَلَعَ قَلِيْدَه (٢٠) ودابَّتَه خَلْعاً.

وخَلَعَ امرأتَه خُلْعاً وخُلْعَةً ، واخْتَلَعَتْ هي ، وهي خالِع.

وخَلَعَ العِذارَ : مَثَلٌ ، أي رَفَع الحِشمَة.

والخَليعُ : الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثاً فَتَبْرأُ منه العشيرة ، وقد خَلُعَ خَلاعَةً. والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر (٢١) أوَّلاً ؛ والقِداح : أخْلِعَة (٢٢). والغُوْل.

والمُخَلَّعُ : الذي كأنَّ به مَسّاً. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه.

وتَخَلَّعَ في مَشْيِه : هَزَّ منكبَه وأشار بيديه.

وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ : لزوال المَفاصِل من مواضعها.

والخَلْعُ : القَديد المشْويّ.

وخَلَعَ الزَّرْعُ : أسْفى سُنْبُلُه (٢٣) ، خَلَاعَةً.

__________________

(١٧) في ك : فتشرظي.

(١٨) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد.

(١٩) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها : «إلا أن في الخلع مهلة».

(٢٠) هكذا ورد في الأصلين ، وله معنى مقبول ، وفي العين والمحكم والتاج : خلع قيده.

(٢١) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولاً كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولاً.

(٢٢) وفي المحكم : جمعه خلعة بكسر فسكون.

(٢٣) في الأصلين : «أسقى سبله» ، وما أثبتناه هو الصواب.