عَزَهاً. وجمع العِزهاةِ عِزْهُون.

والعِزْهى : الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك ، وجمعه عَزاهي.

العين والهاء والطاء

[هطع] (١٦) :

هَطَعَ هُطوعاً : إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه.

وبعيرٌ مُهْطِع : في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً.

وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ : أسْرَع.

العين والهاء والدال

هدع (١٧) :

الهَوْدَعُ : النَّعام ، وأنشد :

أجُولُ على سابحٍ قارحٍ

كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ(١٨)

وهِدَعْ هِدَعْ : زَجْرٌ للبَكْر.

عهد :

العَهْدُ : الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (١٩) عنه يرجعون إليه.

وليس هذا كَعِهْدانِكَ : أي كَعَهْدِكَ.

__________________

(١٦) زيادة يستدعيها السياق.

(١٧) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك.

(١٨) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله.

(١٩) في ك : لا يزولون إذا انتووا.