عَنْ عَلِيٍّ قَالَ [قَالَ] لِي سَلْمَانُ : قَلَّمَا [ا] طَلَعْتَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلي الله عليه وآله وسلم وَأَنَا مَعَهُ إِلَّا ضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيَّ ـ فَقَالَ : يَا سَلْمَانُ هَذَا وَحِزْبُهُ [هُمُ] الْمُفْلِحُونَ (١).
قَالَ السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ : [هَذَا السَّنَدُ] قَدْ وَهِمَ فِيهِ ، وَعِيسَى [هُوَ] ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ [بْنِ عَلِيٍّ وَ] هُوَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ الْفَقِيهُ فِيمَا أَظُنُّ ، وَاللهُ أَعْلَمُ (٢).
١١٠ ـ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْنَا مِنْ أَصْلِهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَّاكِيٍّ بِالرَّيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الرُّويَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ الْفَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ :
__________________
سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ وَغَيْرُهُمَا ، وَمَاتَ بِبُخَارَى فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ : (٣٩٥).
وَذَكَرَهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ فِي بَابِ الْمِيمِ مِنْ كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ : ج ٥ صلي الله عليه وآله وسلم ٢٩٩ قَالَ :
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَسَنِيُّ الزَّيْدِيُّ رَحَلَ وَلَقِيَ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارَ وَخَيْثَمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ ... قَالَ الْحَاكِمُ : وُلِدَ بِهَمَذَانَ وَنَشَأَ بِالْعِرَاقِ وَتَفَقَّهَ وَتَصَوَّفَ وَدَخَلَ الْبَادِيَةَ وَجَاوَرَ مَكَّةَ. وَأَوَّلُ مَا وَرَدَ نَيْسَابُورَ سَنَةَ (٤٤) فَأَخَذَ عَنِ الْأَصَمِّ وَغَيْرِهِ ، ثُمَّ حَجَّ وَانْصَرَفَ إِلَى خُرَاسَانَ وَتُوُفِّيَ بِهَا فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ [وَثَلَاثِمِائَةٍ] وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ. وَلَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ فِي كِتَابِ يَتِيمَةِ الدَّهْرِ ، صلي الله عليه وآله وسلم ... وَالدَّرَجَاتِ الرَّفِيعَةِ صلي الله عليه وآله وسلم ٤٨٥ ط ٢.
(١) كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا غَيْرَ أَنَّ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ كَانَ مَكْتُوبٌ فَوْقَ قَوْلِهِ : «عُبَيْدِ اللهِ» فِي هَذَا الْحَدِيثِ ـ وَكَذَا الْحَدِيثُ : (١٠٧) ـ «مُحَمَّدٌ». وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ كَاتِبِ النُّسْخَةِ لَا أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ كَانَ كَذَلِكَ. وَهَكَذَا كَانَتْ فِي الْيَمَنِيَّةِ بَعْدَ قَوْلِهِ : «عَنْ عَلِيٍّ» زِيَادَةُ قَوْلِ : «عَلَيْهِ السَّلَامُ».
وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ تَحْتَ الرقم : (٨٥٤) مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ : ج ٢ صلي الله عليه وآله وسلم ٣٤٦ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيٍّ الْكِسَائِيُّ ...
(٢) ما بين المعقوفين الأخيرين مأخوذ من رواية ابن عساكر ، وأما الأولين فزدناهما توضيحا ، ولفظة «الفقيه» غير موجودة في النسخة اليمنية وتاريخ دمشق ، وإنما هي من النسخة