الصفحه ٥٨٠ : قَوْلِهِ : (أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً) يَعْنِي مُصَدِّقاً (كَمَنْ كانَ فاسِقاً) مُنَافِقاً قَالَ : (لا
الصفحه ٥٨١ : عَلِيٍّ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُ [فِي] قَوْلِهِ تَعَالَى : (أَفَمَنْ كانَ
الصفحه ٥٨٤ : مُقَاتِلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : (أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً) قَالَ
الصفحه ١١ : سقط منه ما وضعناه بين
المعقوفين ، وأما المنتخب فقد حذف منه بين الأحمد بن قوله «محمد بن» :
الصفحه ١٣ : عليه في منتخب السياق الورق ٨١ / أ/
قوله :
روى عنه قاضي القضاة أبو سعيد محمد بن
أحمد بن محمد بن صاعد
الصفحه ١٦ : [قوله] :
أنبأنا أبو سعد
النصروي ، أنبأنا أبو بكر القطيعي سنة سبع وستين وثلاث مائة ، أنبأنا عبد الله
الصفحه ١٩ : . وفي النسخة الكرمانية
هاهنا بياض بقدر خمس كلمات. ثم إن المحتمل قويا أن مراد المصنف من قوله : «من
أصحاب
الصفحه ٢٦ : .
ـ ورواه يزيد بن
هارون الواسطي (٢) وهو إمام في الحديث ـ عن فطر في الرملة (٣)
قول أحمد بن حنبل البغدادي
الصفحه ٣٠ : رَجُلاً سَابِقَةٌ مِنْ سَوَابِقِهِ خَيْرٌ مِنَ
الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (١)
قول عكرمة مولى
ابن عباس [في
الصفحه ٣١ :
قول مكاتب عائشة [في
تفضيل علي عليه السلام] :
١٤ ـ حَدَّثَنِي
أَبُو عُمَرَ الزَّعْفَرَانِيُّ
الصفحه ٣٧ : .
(٢) مِنْ قَوْلِهِ : «بَيْنَ
اللَّوْحَيْنِ ... جَمَعَ الْقُرْآنَ» مِنَ الْيَمَنِيَّةِ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي
الصفحه ٣٨ : الْمُتَقَدِّمِينَ وَقَدْ ظَفِرْنَا عَلَى
شَوَاهِدَ جَمَّةٍ عَمَلِيَّةٍ وَقَوْلِيَّةٍ تَدْحَضُ كُلَّ شُبْهَةٍ
الصفحه ٣٩ : الْقُرْآنِ مَا لَا يَعْلَمُونَ ـ أَوْ [قَالَ :] يُخْبِرُهُمْ
ـ رواه جماعة عن
عبد الكريم.
قول [عبد الله
الصفحه ٤٠ :
قول علي (عليه
السلام) :
٣٠ ـ حَدَّثَنِي
أَبُو عَلِيٍّ [بْنُ أَبِي حَامِدٍ] الْحُسَيْنُ بْنُ
الصفحه ٥١ : وَقَوْلِ سَلُونِي» مِنْ كِتَابِ جَامِعِ بَيَانِ
الْعِلْمِ : ج ٢ صلي الله عليه وآله وسلم ١٣٦ صلي الله عليه