و [رَوَاهُ أَيْضاً] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ فِطْرٍ ، وَسُمِّيَ الصَّحَابِيَ :
١١ ـ أَخْبَرَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَرَبِيُ (١) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ فِطْرٍ :
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَقَدْ سَبَقَتْ لِعَلِيٍّ مِنَ السَّوَابِقِ ـ مَا لَوْ أَنَّ وَاحِدَةً [مِنْهَا (٢)] قُسِمَتْ بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ ـ لَأَوْسَعَتْهُمْ خَيْراً (٣)
قول عبد الله بن عمر بن الخطاب (٤) [في تفضيل علي عليه السلام]
١٢ ـ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْيَزْدِيُ (٥) قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ذَرٍّ بِبُخَارَا قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَزْرَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ (٦) :
__________________
(١) كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ ، وَفِي الْكِرْمَانِيَّةِ : «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ... مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزَالِيُّ ....
(٢) كلمتا «أَنَّ وَاحِدَةً» مأخوذتان من النسخة اليمنية وقد سقطتا عن الكرمانية.
(٣) وَرَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْأَجَلُّ الْمُرْشِدُ بِاللهِ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ : (١٢) مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ صلي الله عليه وآله وسلم ١٣٥ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ابْنُ الْكُوفِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِبَغْدَادَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [أَبُو] حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيُّ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْأُشْنَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : مَا رُوِيَ لِأَحَدٍ [مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِ] أَكْثَرُ [مِمَّا رُوِيَ] لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
(٤) كذا في النسخة اليمنية ، ولا يوجد منه في الكرمانية إلا لفظة : «قول».
(٥) وقبل هذه الكلمة كتبت في النسخة الكرمانية كلمة : «رَآنِي» كما أن قبلها في النسخة بياضا قدر سطر ، ولا يوجد منهما أثر في النسخة اليمنية.
(٦) كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ ، وَفِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ : «عَبْدُ اللهِ بْنُ زِرٍّ بِبُخَارَا ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ وَابْنَ أَبِي عَزْوَةَ أَبُو غَسَّانَ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ...».