البحث في تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
٣٧٧/١٦ الصفحه ١٩١ :
صارت عند علي عليهالسلام (١).
* وما ثبت من
كتابة عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : فنهتني
قريش
الصفحه ١٧٠ : توهم.
فهذه صورة عن علمه
الشمولي والتفصيلي بالسنة ، تلك المرتبة التي
لا يشاركه فيها أحد من الصحابة
الصفحه ١٥٦ : المدينة وإلى عماله ، وهي مشحونة بالسنن.
* ولقد أمر بكتابة
الحديث أيضا ، فقال : (قيدوا العلم بالكتاب
الصفحه ١٤٢ : تحدثونا إلا بالقرآن.
فقال عمران : أدنه!
فدنا منه (٢) ، فقال له : أرأيت لو وكلت أنت
وأصحابك إلى القرآن
الصفحه ٤٠٧ :
نشر
: مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلميّة ـ قم /
١٤١٥ هـ
الصفحه ٤٠٢ : الرجال.
تأليف
: السيّـد علي الخامنئي.
دراسة
في علم الرجال ، تخصّ اثنين من الاَصول ـ الكتب ـ الرجالية
الصفحه ٢٣٢ : أنها
عالمة إلى حيث يؤخذ منها ثلثا الدين ، وهذا لا يدل على نفي العلم المماثل
لعلمها عن بضعته عليه الصلاة
الصفحه ٤٠٥ : ـ جوانب عديدة من حياته رحمه الله : نشأته العلمية الاَولى ، نبذة
عن بلاد الريّ تأريخياً ؛ أعيانها وساداتها
الصفحه ٣٩٧ : التفسير ـ على التعرّض لمضمون الآية وبيان مفرداتها
، وما تعلّق بها من بحوث دلاليّة وفقهيّة وروائيّة وعلميّة
الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وراح الصحابة من
وراء الخليفة يكتبون الحديث والسنن ، ما سمعوه
من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦٧ : ... ولهذا ادعى بعض أهل
العلم أن هذا إجماع قديم ، ولم تجمع الأمة على خلافه ، بل لم يزل فيهم
من يفتي به ، قرنا
الصفحه ١٧٢ :
أخرى مع السنة غير
التي رأيناها قبله ، فلقد دخلت السنة في عهده بحق في مرحلة أخرى من تاريخها.
وسوف
الصفحه ١٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أكثر من كتاب في الصدقات ، والديات ، والفرائض ، والسنن ،
لعماله (٢).
* وقال
الصفحه ٣٠٩ : حبّبني إلى خلقي.
قال : وكيف أُحبّبك إلى خلقك؟
قال : ذكّرهم آلائي ونعمائي ، إنّه من
لقيني وهو يعرف أنّ
الصفحه ٤١٣ : رافق هذه
المواقف من أحداث ووقائع وحكايات ، ومن مناظرات واحتجاجات جرت بينهم وبين أهل
زمانهم.
اعتمد
في