البحث في تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
٤٩/١ الصفحه ٢٤٧ :
وعرّفها ابن الحاجب (ت ٦٤٦ هـ) بقوله : «الحال
ما يبيّن هيئة الفاعل أو المفعول به لفظاً ومعنىً
الصفحه ٢٤٩ : .
وعرّف ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ) الحال
بتعريفين :
أوّلهما
: «ما دلّ على هيئة وصاحبها ، متضمّناً
ما فيه معنى
الصفحه ٢٥٦ : (مفهم في حال) معنىً آخر غير (بيان هيئة صاحبه) ، ولكنّ الاَقرب
إرادته لهذا المعنى ؛ بدلالة تعبيره به في
الصفحه ١٤ : ..
وسليمان بن داود ،
قال : أخبرنا شعبة ، أنبأني عبد الملك ، قال : سمعت طاووسا يقول : سأل رجل ابن
عباس المعنى
الصفحه ١٦ : قضيت ويسلموا تسليما) (١).
لقد وقع الاختلاف
في معنى قوله تعالى : (ذلك الذي يبشر الله عباده
الذين آمنوا
الصفحه ٣٥ :
البيت والتحذير من
بغضهم ... (١).
* وقال الآلوسي : (وذهب
جماعة إلى أن المعنى : لا أطلب منكم أجرا
الصفحه ٦٢ : المعنى شامل لجميع
قرابات النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم) (٤).
* وقال عبد العزيز
الدهلوي ما حاصله
الصفحه ٦٩ : ... وهذا معنى هذه الآية في محكم التنزيل ، ولا
يخفى لوازم هذا الدليل ، فافهم واغتنم ، و (ادع إلى سبيل ربك
الصفحه ٨٨ : ، ولم
يدركوا أن معنى الصلاة عليهم سوى الدعاء لهم
ـ وفيه شمة لهضم منزلتهم حيث إن فيه حاجة ما إلى دعا
الصفحه ٩٠ : : (ويا قوم لا أسألكم
عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني).
فإن قال قائل : فما
معنى قوله : (قل لا
الصفحه ٩١ : ء متصل ، والمعنى : لا أسألكم
عليه أجرا إلا هذا فقد رضيت به أجرا ، كما أنك تسأل غيرك حاجة فيعرض
المسؤول
الصفحه ١١٦ : قرابتي وتحبوا أهل بيتي. وقد
ذهب الجمهور إلى المعنى الأول. وقيل في هذا المعنى : إنه لا يناسب شأن
النبوة
الصفحه ٢٥٥ : مجراهما ، يدخل حال الفاعل
والمفعول المعنويَّين ... والحال عن المضاف إليه الذي لا يكون في المعنى فاعلاً أو
الصفحه ٧ : سوادنا
الأعظم ـ بما فيه النخب الحالمة ـ لا يفهم للثقافة معنى إلا محاكاة الغرب ..
الصفحه ١١ : ، ثم إن
اسم هاجر تم تحريره لدى المسلمين ليعطي معنى الهجرة من مكة إلى المدينة!!
إن أصحاب هذه
الرؤى