البحث في تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
٢١٥/١ الصفحه ٢٤٦ : )(٦)
، وابن معطي (ت ٦٢٨ هـ)(٧).
وقد أشكل ابن إيازٍ على هذا التعريف
بأنّه «يبطل بالوصف في قولك : جاءني زيد
الصفحه ٣٩١ : ، ج ١ و ٢.
تأليف
: العلاّمة الشيخ محمّـد باقر ابن محمّـد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١١ هـ).
شرح
لوصيّة الرسول الاَكرم
الصفحه ٣٧١ : المَلَكَيْن يَجْلسانِ عَلى ناجذي
الرجُلِ ، يَكْتُبانِ خَيْرَه وَشَرّه ، وَيَسْتَمِدّان مِنْ(٨)غرِيّه
الصفحه ٢٤٢ :
* الحـال لغـةً :
يطلق الحال في اللغة على عدّة معانٍ،
نذكر منها :
١ ـ ما عليه الاِنسان من خير أو شـرّ
الصفحه ٣٧٣ : الكَريمِ. اللّهُمَ ألْبِسْني عافِيَتَكَ
، وغَشِّني رَحْمَتَكَ ، وجَلِّلْني كَرامَتَكَ ، وقِني شَرّ خَلْقِكَ
الصفحه ٢٦٩ : سُـمْـرَ
الـرِّمـاحِ وَتَـمَّـمُـوا
أُسُودُ الشَّرى فَرَّتْ مِنَ
الْخَوْفِ وَالذُّعْرِ
الصفحه ١٨٤ : ، كلاهما قد أراد علي عليهالسلام أن يقطع
دابرهما ، ويخيب آمال هؤلاء الذين يكيدون للإسلام وأهله كل شر
الصفحه ٢٦٠ : والبطولة والجهاد ،
كما يرمزون باسم يزيد وبني حرب وزياد وأُميّة وآل أبي سفيان إلى الفساد والشـرّ
والطغيان
الصفحه ٣٦٣ : : «حجابك المنيع أي الذي سترت به عيوبهم وخطاياهم ،
أو حجبتهم من شر أعاديهم مع طغيانهم».
(٢) جمال الاَسبوع
الصفحه ٣٤ :
قال : (وأخرج ابن
مردويه من طريق ابن المبارك عن ابن عباس في
قوله : (إلا المودة في القربى) قال
الصفحه ٤٢ :
الأئمة ، كابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن
مردويه ، وعنهم السيوطي ، فقد ضعف السيوطي سنده
الصفحه ٣٥ : إلا محبتكم أهل بيتي وقرابتي. وفي البحر
: أنه قول ابن جبير والسدي وعمرو بن شعيب. و (في) عليه للظرفية
الصفحه ٢٥٣ : اعتراضية وليست
قيداً في التعريف(١)
، وهذا ما يقتضيه صنيع ابن عقيل في شرحه للاَلفية ، فإنّه لم يخرج بالوصف
الصفحه ٢٧ :
يحيى ابن أخي طاهر
العقيقي الحسني ، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق
ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٣١ :
* وأخرج ابن
الأثير : (روى حكيم بن جبير ، عن حبيب بن
أبي ثابت ، قال : كنت أجالس أشياخا لنا ، إذ مر