الصفحه ٩٥ : إلا أن يصب نقمته على
الشمر ويزيد بن معاوية ، بقدر ما يصبه سائر الناس الحاضرين. والحقيقة أن هذه
الصفحه ١٢ : عليهالسلام
ورثائه ، وهي :
جاءوا برأسك يا بن بنت محمد
مترملاً بدمائه ترميلا
الصفحه ٢٨ : عليهالسلام
ورثائه ، وهي :
جاءوا برأسك يا بن بنت محمد
مترملاً بدمائه ترميلا
الصفحه ٩ : ترجمة
حياة معز الدولة أحمد بن بويه قوله :
« وكان متصلباً في التشيع ، أمر الناس
بإقامة المأتم للحسين
الصفحه ٢٥ : ترجمة
حياة معز الدولة أحمد بن بويه قوله :
« وكان متصلباً في التشيع ، أمر الناس
بإقامة المأتم للحسين
الصفحه ٥٤ : الحسين أيام عاشوراء سنة لهم ».
٣١ ـ جاء في الصفحة «١٧٦» من مجلة «
تاريخ إسلام » باللغة الفارسية العدد
الصفحه ٨١ :
هذا المذهب ، وخاصة
على عهد الملك عبد الله بن حمدان ، الذي كان له السهم الأوفر في إقامة معالم هذا
الصفحه ١٠٠ : : «
أهون علي أن أكون كلبة ولا أكون سنية ».
وفي الصفحة «١٧٠» من الكتاب يذكر المؤلف
ما عبارته :
« ومن
الصفحه ٣ :
وللخيل من بعد الصهيل نحيب
تزلزلت الدنيا لآل محمد
وكادت لها صم الجبال تذوب
الصفحه ١٩ :
وللخيل من بعد الصهيل نحيب
تزلزلت الدنيا لآل محمد
وكادت لها صم الجبال تذوب
الصفحه ٩١ : ء على الامام الشهيد. وقد مر ذكر تفصيل ذلك في الفصل الخاص بالمناحة على عهد
الامام الرضا وابنه الامام محمد
الصفحه ٣٨ : المطهر ، وكرب موضعه ، وقص شجرة السدرة التي كانت بجوار القبر من
جذورها سنة «١٧١ هـ» ، ومنع إقامة المآتم
الصفحه ٤٠ : البلاد ، كالبويهيين ،
والسلوقين الأتراك وغيرهم.
وفي عهد الناصر لدين الله الذي ولي
الخلافة سنة «٥٧٥ هـ
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وفي سنة ١٣٩٣ هـ ـ ١٩٧٣ م ، قررت
الحكومة اللبنانية جعل يوم عاشوراء ـ اي العاشر من محرم كل سنة
الصفحه ٨٤ : في بنت جبيل سنة
١٣٠١ هـ ووصول الشيخ موسى شرارة اليها من النجف في تلك السنة قوله :
« وأحيا ـ أي