تنبيه :
يظهر مما تلونا عليك سابقا : أن التعريفات الثلاثة ـ أعني تعريف (٦٣) : المنتهى ، والتذكرة ، والذكرى ـ منتقضة الطرد بالسمت الذي يقطع بخروج الكعبة عن بعض أجزائه ، إذا قطع أو ظن اشتمال الأجزاء الأخر عليها.
كما أن الثاني والثالث منها (٦٤) منتقضا العكس بالجهة المقطوع كون الكعبة فيها.
وأما تعريفا الشيخين في الشرحين (٦٥) : فقد لوحنا إليك قبيل هذا بما يشير إلى اختلالهما أيضا طردا ، وعكسا.
أما (٦٦) الطرد : فبالسمت المقطوع عدم خروج الكعبة عنه ، إذا ترجح وقوعها في بعض أجزائه على الوقوع في البواقي ، فإن الجهة إنما هي الأجزاء المظنونة الاشتمال عليها ، لا غير.
وأما العكس : فبالسمت الذي يظن عدم خروج الكعبة عنه مع العجز عن تحصيل القطع بذلك.
وأما التعريف السادس : فهو وإن سلم طرده مما انتقض به طرد التعريفات الثلاثة ، الأول : من السمت المقطوع بخروج الكعبة عن بعضه ، كما سلم عكسه مما انتقض به عكس الثاني والثالث من الجهة المقطوع كون الكعبة فيها ، لكنه لم يسلم طرده من الانتقاض ببعض أجزاء الجهة ، وبما انتقض به
__________________
(٦٣) في (م) : تعريفات.
(٦٤) في (ج) : منهما.
(٦٥) وهما : الشهيد الثاني في شرح الشرائع ، والكركي في شرح القواعد.
(٦٦) في (م) : وأما.