وزبدة القول هنا التجزي

في الضبط والحفظ وهذا يجزي

ويجتزي صاحبه ويرجع

إليه في الأمور فهو مرجع

وما من الأخبار مشعر به

معناه ما نقوله فانتبه

إذ لا يحيط أحد من البشر

بكل ما قد جاءنا من الغرر

وعمدة الأمر هنا الدرايه

لا ضبطه وحفظه الروايه

إذ رب راو حامل الروايه

لغيره ممن له الدرايه

والفقه قد يحمله شخص إلى

أفقه منه وهو منه قد خلا

وإن أريد (٦) القوة القدسيه

وما به المسائل الفرعيه

تستنبطن من أصلها المتين

فذاك لا يقبل باليقين

إذ كل ما في الاجتهاد شرط

فإنه يلزم فيه الضبط

وكلما تفرض من مسألة

يلزم فيها الأخذ بالأدلة

والأخذ واستنباطها لا يعلم

إلا لشخص بالجميع يعلم

وكل من كان بتلك ضابطا

يمكنه لا شك أن يستنبطا

ما يعرضن عليه من مسألة

من أصلها مراعي الأدلة

وليس ذا بالفعل شرطا فيه

بل التهيؤ عندنا يكفيه