__________________

(٥) أي أن اللفظ لا ينصرف إلى غير معناه الحقيقي إلا مع وجود قرينة توجب تخصيصه أو تعميمه ، أي تخرج بعض أفراد المعنى فتخصص أو توسع المعنى المستعمل فيه اللفظ فتدخل فيه ما ليس داخلا بالأصل.

والأول : كقوله تعالى : (يا نساء النبي لستن ... ـ إلى قوله : ـ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) الأحزاب ٣٣ : ٣١ ـ ٣٣ ، فهنا لولا القرينة ـ وهي تبدل الخطاب من المؤنث إلى المذكر ، والروايات الكثيرة المخصصة ـ لكان يفترض شمول آية التطهير لنساء النبي (ص) ، فبالقرينة أخرج نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن شمول الخطاب لهن.

والثاني : كقوله تعالى ـ في آية المباهلة ـ : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) آل عمران ٣ : ٦١ ، فإن دخول الإمام علي عليه‌السلام في قوله : (وأنفسنا) ـ حيث دعاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع فاطمة والحسنين للمباهلة ـ إنما كان لوجود القرينة.