البحث في تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
١٣٧/١٦ الصفحه ١٥٧ :
آية التطهير
قال
السيد :
مخاطبا الشيخ سليم
البشري :
(إنكم ـ بحمد الله
ـ ممن وسعوا الكتاب علما
الصفحه ١٧٩ : بكير بن مسمار ، عن عامر
بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨٢ :
به بالنون وكذلك
خطاب النساء.
فعقلنا أن قوله : (إنما يريد الله) الآية ، خطاب لمن أراده من الرجال
الصفحه ١٨٨ : عليه الآية والحديث.
* فقال : (والصديق
قد أخبر الله عنه ...).
وحاصله : إن غاية
ما كان في حق (أهل
الصفحه ١٩٧ :
خلاصة البحث :
وتلخص
: أن الآية
المباركة لم تنزل إلا في العترة الطاهرة ، وهذا ما أشار
إليه السيد
الصفحه ٢١٩ :
وعملوا الصالحات) الآية ، بشر هذه
الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض ، فمن عمل منهم
عمل
الصفحه ٢٢٢ : الآية نفسها : (فإن رجعك الله إلى
طائفة
منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا
الصفحه ٣٣٩ : للنبي :
هذان هما
إبناك أم لا؟
قال : لا إنهما
__________________
(٥) أي أن
الصفحه ٣٠ : لسعيد بن المسيب : (المهدي حق هو؟ قال : نعم ،
قال : قلت : ممن هو؟ قال : من قريش ، قلت : من أي قريش؟ قال
الصفحه ٤٩ : ، وبروح علمية ، لا يسودها أي نوع من التعصب ،
لا ينكره إلا من يرغب ببقاء ما عند الطرف الآخر غامضا مبهما
الصفحه ٨٨ : الآية وإن نزلت في أبي بكر فإنها
عامة المعنى ، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فلذلك أخذ في
النيل
الصفحه ١٠٥ : الإسلام بمكة ، فكان يعتق
نساء إذا أسلمن ، فقال له أبوه : أي بني! أراك تعتق أناسا ضعفاء ، فلو أنك أعتقت
الصفحه ١٢١ : الآيات ، وما أرسله الإمام الرازي عن ابن
عباس رضياللهعنه ـ كما مر ـ
فالاستدلال لكل من الأمرين دوري
الصفحه ١٢٧ :
وتتناول الآية
غيرهما من الأشقياء والأتقياء بالتبعية ، إذ لا عبرة بخصوص
السبب. انتهى.
وقال ابن
الصفحه ١٣٩ :
يا أيها الرجل
المعلم غيره
هلا لنفسك كان
ذا التعليم
تصف الدوا