الصفحه ٧٦٧ : ، وليس للحسين رضياللهعنه عقب إلّا من ولده زين العابدين.
ومنهم الشريف أحمد
بن عبد الله الحسيني الإيجي
الصفحه ٨٠٢ : بعد موت
الحسن عليهالسلام ، فقلت شيعتنا بكل بلدة ، وقطعت الأيدي والأرجل على الظنّة
، وكان من يذكر
الصفحه ٨٠٤ :
بل من سماء
الذات بدر المعرفة
به استنار كل
اسم وصفة
بل هو صبح
الصفحه ٨٥٨ : يقول : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال :
سنّة من ربه ، وسنّة من نبيه وسنّة من وليه.
فأما
الصفحه ٨٨٩ :
مقامه من النبي السامي
منزلة المعنى من
الكلام
له مقام لي مع
الصفحه ٩٠٠ :
ونوقض عزمك
لابائنا
بمقلة من ليس
بالساهر
ونعلم أنك عما
تروم
الصفحه ٤١ : ،
والحافظ. عبد العزيز بن الأخضر ، وزاد أنه قاله في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه
كابن الجوزي. قال السمهودي
الصفحه ٦٣ : ابن عباس : «من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها
ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه
الصفحه ٦٩ :
من مات على حب آل
محمد فتح الله له في قبره بابان إلى الجنة.
من مات على حب آل
محمد جعل الله قبره
الصفحه ٧٤ : صلىاللهعليهوسلم طرفه إليها ، فقال : حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك؟ قالت :
أخشى الضيعة من بعدك ، فقال : لقد علمت أن
الصفحه ١٢٦ : بها ؛ دون غيرها : من قرابته».
«قال الشافعي (رحمهالله): وإذا عدّ [من]
آل الرجل : ولده الذين إليه
الصفحه ٢١٨ : الآثرين
وصدر على ألسنة الآخرين ان من صفاته التي يختص باضافة نسبها اليه ونعوته التي تقتص
باضافة لباسها عليه
الصفحه ٣٢٨ : من وليمة» ، فجمع له رهط من الأنصار شيئا ، فقال : «اللهم بارك لهما في
شملهما». رواه النسائي في «اليوم
الصفحه ٣٣١ : علي أخذتها رعدة ، فقال : «يا بنية لا تجزعي ، إني لم أزوجك من
علي ، إن الله عزوجل أمرني أن أزوجك منه
الصفحه ٣٥٨ :
ان فاطمة بنت
النبي صلىاللهعليهوسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله