الصفحه ٥٧٢ : لها
ومحورا
وهل ترى لملتقى
القوسين
أثبت نقطة من
الحسين
فلا ورب
الصفحه ٥٩٦ :
مستدرك
لعن الله من قطع السدر (١)
تقدم ما يدل عليه
عن العامة في ج ٢٧ ص ٣٦٥ ومواضع أخرى
الصفحه ٦٢٤ : بيروت) قال :
أما بعد ، فإنه لم
يشاقق الله ورسوله من دعا إلى الله عزوجل وعمل صالحا ، وقال إنني من
الصفحه ٦٣٠ : في المعترك أرسى من الجبال وقلبه لا يضطرب
لهول القتال ولا لقتال الرجال ولا لمنازلة الأبطال ثم قال يا
الصفحه ٦٣٣ :
فمنهم العلامة
الشيخ محمد ناصر الدين الالباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها
وفوائدها
الصفحه ٦٣٧ :
الحسين بن علي رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم في المنام فقال : إن رأيت البراء بن عازب فأقرأه مني
السلام
الصفحه ٦٣٨ : الشلي باعلوي في المشرع الروي : من كرامات
الحسين رضياللهعنه : ما روى عن ابن شهاب الزهري قال : لم يبق من
الصفحه ٦٥٠ : ،
فانصرفوا. وعند ما علم ابن عقيل أن هانئا قد قتل دعا كل من بايعه من الشيعة ،
فتجمعوا لديه فتقدم معهم حتى
الصفحه ٦٧٤ :
يزيد من واليه على
المدينة المنورة أن يأخذ الحسين وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر أخذا شديدا
الصفحه ٦٩٥ :
عنه من الفراش ،
واستدعى بامرأة له أخرى من بني أسد فنامت عنده. قالت المرأة الثانية الأسدية :
والله
الصفحه ٧٠٢ : أن يجعل في طشت من
ذهب وجعل ينظر اليه ويقول :
صبرنا وكان
الصبر منا عزيمة
الصفحه ٧٠٣ : من أنه دفن بعسقلان في المشهد المعروف بها
أو بالقاهرة فهو شيء باطل لا يصح انتهى. قلت قد ثبت أن طلائع
الصفحه ٧١٥ : ولم يبق منها حتى الآن إلّا القاعدة المربعة وعليها لوحتان تثبتان ذلك. وفي
عصر الصالح نجم الدين أيوب
الصفحه ٧٢٣ : بعسقلان بلد على البحر الأبيض ونقل إليه الرأس من
دمشق ثم نقل إلى المشهد القاهري لمصر بين خان الخليلي
الصفحه ٧٢٨ :
ومهما يكن من أمر
فقد بات في حكم المؤكد أنه لم يكن في القرن الخامس الهجري وجود للرأس في دمشق بل
كان