[١١٨] إلا النبوة التي استثناها

عنه النبي فهو منتهاها

[١١٩] وآية العموم الاستثناء

وليس في اتصاله خفاء

[١٢٠] حملا على المعنى بوجه سالم

من ذكر ملزوم وقصد اللازم

[١٢١] وكم لهذا الحمل من نظائر

فانظر إلى الأشباه والنظائر

[١٢٢] واجعله وصلا إن أبيت حمله

بحذف معلول وذكر العله

[١٢٣] وقيل : الاستثناء راجع إلى

مبتدأ الكلام كي يتصلا

[١٢٤] والانقطاع شرطه المخالفه

وليس من وجه هنا مخالفه

[١٢٥] فدعوى الانقطاع من أهل الأدب

فيه وما ضاهاه تورث العجب

[١٢٦] وشاهد الوصل الروايات التي

أضافت الأداة للنبوة

[١٢٧] بل قطع الاستثناء غير قادح

لما استفدناه بوجه واضح

[١٢٨] ومجمل القول العموم ظاهر

منه ومن أنكر مكابر

[١٢٩] بل الحديث لو خلا عن إلا

وتلوها على العموم دلا

[١٣٠] وهو حديث قاله بين الملا

مكررا خير نبي أرسلا