البحث في أضواء على دعاء كميل
٢٧/١ الصفحه ٤٦٣ :
حرف الواو
وسائل الشيعة
« حديث »
للشيخ
محمد بن الحسن الحر
الصفحه ٣٥٥ : : « وهبني يا إلۤهي
صبرت على حر نارك فكيف أصبر عن النظر الى كرامتك » .
وقد يبدو التساؤل
واضحاً عن عدم
الصفحه ٣٥٣ : الأهم كما يريده المعترض .
« وهبني صبرت على
حرِّ نارك فكيف أصبر عن النظر الى كرامتك » .
ومرة أخرى
الصفحه ٢٠ : العمل ، والكسب ، وبذل الجهد في سبيل العيش للعامل وعياله من العبادة بل وعبر عنه بالجهاد الأكبر . ولذلك
الصفحه ٢١ : عياله ؟ ولماذا كل هذا الاهتمام بالعامل ، والعمل ، والإِنتاج اذا كان كل منا يتكل على الدعاء كوسيلة لجلب
الصفحه ٢٥ : رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن
ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ) (٣) .
إذاً فالمسألة تابعة
الصفحه ٢٨ : الآيات بانه لا يضيع عمل كل عامل ، وسعي كل ساعي ، وانه يوفي العباد أجورهم . أما الطائفة الثانية : فلسانها
الصفحه ٥٤ : كرم العامل ، وحث على الحياة العملية بما لا نظير له في الأديان الأخرى .
إذاً فموضوع بحثنا مع
الجماعة
الصفحه ٥٧ : ـ أننا لا نتكلم مع داعٍ مفرط متكل ، بل مع داعٍ عاملٍ عاقل يعمل بعد أن يفكر ، ويقدم على الأمور بجدٍ
الصفحه ١٣٣ : الدين ابراهيم بن علي العاملي الكفعمي ، وهو من مصادر كتب الدعاء عند الإِمامية ، وقد تعرضنا لها تبعاً لمن
الصفحه ١٤٥ : الحياتية . يضاف الى ذلك عامل التعاون في الرزق فان مشيئة الله في خلقه لم تقتض ان يتساوى الكل من حيث المعاش
الصفحه ٢٩٤ : تبارك وتعالى :
« لا يتكل العاملون
لي على أعمالهم التي يعملونها لثوابي ، فإنهم لو اجتهدوا ، واتعبوا
الصفحه ٣٢٨ : .
. . كان السبب في حصولهما الايمان ، والعمل الصالح واذاً : فهذان العاملان يكونان عنوان « الشفيع » في هذا
الصفحه ٣٤٩ : ، ورحمته
لأَن القلب منطوٍ على حبه ، وهو خير شافع اليه .
ولا بد ان يتغلب بعد
هذا الصراع النفسي : عامل
الصفحه ٣٧٧ : أما أنه يبقى في العذاب ، فهذا لا يشبه ما تفضل به الله ، وعامل موحديه .
« فباليقين أقطع لولا
ما حكمت