البحث في أضواء على دعاء كميل
١٨/١ الصفحه ٤٥٨ :
منشورات
مكتبة سنائي / طهران
سنن ابن ماجة
« حديث »
لأبي
عبد الله محمد بن يزيد القزويني
الصفحه ٣٢٢ : لهذه المشكلة من إستعراض الموضوع بشكل من التفصيل فنقول :
__________________
(١
ـ ٢ ـ ٣) لاحظ سنن ابن
الصفحه ٣٣٢ : ) .
(٢)
سنن الترمذي : ٥ (٢٤٧) .
(٣)
امالي الشيخ الطوسي : ص ٣٦ .
(٤)
صحيح البخاري : ٩ / ١٦٠ .
الصفحه ٣٣٣ : المهمة ، من غير فرق بين أن يكون ذلك
__________________
(١)
سنن ابن ماجة : ٢ / ١٤٤٣ ، ومثله في خصال
الصفحه ٢٧٠ :
« أتراك » .
والهمزة للاستفهام
الحقيقي ، و ( ترى ) مضارع ( رأى ) ، والرؤية هنا قيل أنها : ( بصرية ) وقيل
الصفحه ٦٦ : متعلقة بالملأ الأعلى ، وهم أبداً في المراقبة كما قال عليه السلام : أعبد الله كأنك تراه فان لم
تره فانه
الصفحه ٣١٥ : شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ
الصفحه ١٣٩ : من قضاء حوائجه .
ولكن : يا ترى من هو
ذلك الشفيع الذي يقبله الله ليتشفع في أمر عبده الخائف ؟
ان
الصفحه ١٦٥ : الجواب : بلا .
بل ترى في مورد آخر
صورة من صور العطف الكريم تحدد اطاره الآية الكريمة في قوله تعالى
الصفحه ١٨٢ : بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ
تَسْبِيحَهُمْ ) (٢) .
وقال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ
الصفحه ٢١٣ : الثواب ، وعندها ترى نتائج الحساب ، فإما الى الجنة ، أو الى النار تبعاً لما عمله ، وما قدمه في دنياه ، إن
الصفحه ٢٤٧ : كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت ، وان كنت تعلم أنه يراك ،ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين
الصفحه ٣٤٥ : ويستغيث منه ، ونبقى لنبحث عن ( المشكو ) وبالإِصطلاح القانوني من رفعت الشكوى ضده . فمن يا ترى هذا الذي يشكو
الصفحه ٣٤٧ : ترى هذا المصير الضحل بإنتظارها غداً ، يوم لا ينفع مال ولا بنون .
« فهبني يا إلۤهي
، وسيدي ، ومولاي
الصفحه ٣٥٩ : لهيبها ، وأنت تسمع صوته وترى مكانه ؟ أم كيف يشتمل عليه زفيرها ، وأنت تعلم ضعفه ؟ أم كيف يتقلقل بين
