البحث في أضواء على دعاء كميل
٧٢/١٦ الصفحه ٢٢٧ : .
يقول السائل : يا
أمير المؤمنين ـ أخبرنا عن مسيرنا إلى الشام أكان بقضاء ، وقدر ؟
الإِمام : نعم يا شيخ
الصفحه ٢٣٤ : السلام » :
نعم : يا شيخ ، ما
علوتم تلعة ، ولا هبطتم وادياً الا بقضاء وقدر من الله فقال الشيخ : عند الله
الصفحه ٢٣٥ : فإنما ذلك بسوء تصرفه وان كانت تلك النتائج حتمية الوقوع لحصول الأوليات بسببه . لذا أجاب الإِمام ذلك الشيخ
الصفحه ٣٦٦ : ذاته ، وصفاته ، وأفعاله (٢) .
وقال الشيخ الرئيس : والعارفون
المتنزهون إذا وضع عنهم درن مقارنة البدن
الصفحه ٦٤ : هذا
الإِشكال ، أو بالأحرى قد ذكرت لحل هذه المشكلة وجوهاً عديدة :
الوجه الأول : ما ذكره الشيخ الصدوق
الصفحه ٨١ : ذكرها المحقق الحجة الراحل الشيخ أقا بزرك الطهراني « رحمه الله » في مصنفه النفيس : الذريعة الى تصانيف
الصفحه ١٨٦ : الثاني : وهو الوقوف على حقيقة التسبيح من كل شيء فللعلماء في هذا الموضوع اراء عديدة .
يقول الشيخ ابو
الصفحه ١٨٧ : على تعظيمه بمعنى حدوثه من معدوم لا يصح الا به لدخوله في مقدوره او مقدور مقدوره » (١)
.
ويقول الشيخ
الصفحه ٢٠٥ : يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا )
(٣) .
وعن الشيخ البهائي أن
هذه الخصال الخمس
الصفحه ٢٥٩ : علي الجبائي ، وقال عنه الشيخ الطوسي : « أنه هو المعتمد » (٢) .
« ودقة عظمي » .
والعظم : هو النسيج
الصفحه ٢٧١ : الكلمة من الناحية الادبية ، والنحوية بشكل مفصل .
(٢
ـ ٣ ـ ٤) لاحظ هذه الاخبار ، وغيرها : التوحيد للشيخ
الصفحه ٢٧٣ : الذنوب الصادرة منهم .
__________________
(١)
كتاب التوحيد للشيخ الصدوق : باب ثواب الموحدين والعارفين
الصفحه ٢٧٨ : لأنه مضمر ، ومستتر (٢) .
__________________
(١)
التوحيد للشيخ الصدوق : ٢٧ .
(٢)
أقرب الموارد
الصفحه ٣٠٥ : السلام » في عدم التوسع في الإِجابة علنياً ، وبعد ذلك أجابه بحل الإِشكال .
وفي هذا الصدد نرى
الشيخ
الصفحه ٣٣٢ : ) .
(٢)
سنن الترمذي : ٥ (٢٤٧) .
(٣)
امالي الشيخ الطوسي : ص ٣٦ .
(٤)
صحيح البخاري : ٩ / ١٦٠ .
