الصفحه ٤٥٥ : شمس الدين محمد الذهبي
تفسير التبيان
« تفسير القرآن
الكريم »
للشيخ
أبي جعفر محمد بن
الصفحه ٤٠٨ :
أما كيف يسبحون وصفة
ذلك فهو ما لم يذكره القرآن بل على العكس نراه تعالى يقول : (
وَإِن مِّن شَيْ
الصفحه ٤١ : الأول لتاريخ الإِنسان الأول آدم « عليه السلام » فالذي يواكب القرآن الكريم يرى أن آدم هو أول من دعا
الصفحه ١٨٣ :
وهناك آيات اۤخرى تعرض لها القرآن الكريم تنص على هذا المضمون .
أما في الأخبار فقد
جاء عن أمير
الصفحه ١٨٥ : لأسس الهيكل العقيدي في حياتنا العملية ، ونحن كمتمسكين بعقيدتنا الإِسلامية ، وبأن القرآن الكريم هو
الصفحه ٢٤٧ : غريب القرآن المواد التالية : ( قر ) ( ذعن ) ( عرف ) .
الصفحه ٢٦٣ : استعراضنا
للمسيرة الحياتية نجد القرآن الكريم يتحدث عنها بآيات كريمة هي ما جاء في قوله تعالى :
(
وَلَقَدْ
الصفحه ٢٧٧ : القرآن
الكريم كثيراً ، وتؤكد السنة على ذكر الله ، ويربط القرآن بين هذا الذكر ، وبين الأوقات ، والأحوال
الصفحه ٤٠٣ : بداً
من الرجوع الى القرآن الكريم ، والسنة لنصل من خلالهما الى ما يوضح لنا حقيقة هذه المخلوقات العلوية
الصفحه ٤٠٩ : ملائكة للعذاب ، وملائكة للرحمة ، وغير هؤلاء ، وهؤلاء .
ومنها : ملائكة الحفظ
، وقد نوه القرآن عنهم كما
الصفحه ٤١١ :
في القرآن ، وفي الدعاء ذكرت وجوهاً عديدة :
منها : ان القرآن
الكريم دأب على وصفهم بالكرام في كثير من
الصفحه ٤٥٩ : ء
في ظلال القرآن
« تفسير القرآن
الكريم »
لمحمد
قطب
دار
احياء التراث العربي / بيروت
الصفحه ٣١ : ء فلماذا حرم الإِجابة ؟ .
ويتناول القرآن هذه
الناحية فيوجه الأمة الى لزوم التسليم لأمر الله تعالى لأنه
الصفحه ٤٤ : البيان في تفسير القرآن في تفسيره لهذه الآية .
الصفحه ٤٥ : .
وعندما يتعرض القرآن
الكريم لقصة ابراهيم « عليه السلام » في مناجاته مع ربه نراه يذكر الآيات التالية