الصفحه ٢٢٣ :
السلسلة
من الإِعترافات واخيراً التصريح بأنه : هو الخاسر ، وان الحجة لله عليه لا له على ربه فهو
الصفحه ٢٣١ :
عن
القدر . اذ القضاء لا يكون الا بعد حصول القدر ، والذي هو التدبير ، والترتيب . ويظهر ذلك جلياً
الصفحه ٢٤٤ : الامام موسى بن جعفر « عليه السلام » وهو ينصح بعض ولده قائلاً :
« يا بني عليك بالجد
لا تخرجن نفسك من حد
الصفحه ٢٤٩ :
« لا أجد مفراً مما
كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري » .
وهذه حقيقة لا بد من
الخضوع إليها
الصفحه ٢٥٢ :
ويتضمن هذا المقطع
بيان حالات الداعي الجسمية ، والنفسية لربه ، وان هذا المخلوق الضعيف لا يقوى على
الصفحه ٢٥٥ : ، وشيخوخته يختلف عن دور شبابه فإنه قوي في هذه الفترة ، وفي كامل نشاطه إلا أنه : وهو في هذه الحالة ضعيف لا
الصفحه ٣١٢ : فاعني على الموت ، وهونه علي » .
أو تعبيره السابق : «
عند الشدائد لا تخذلني » .
ومما لا شك فيه أن
الصفحه ٣١٩ : لا يخفف عنه بعد ذلك بالعفو ما رتب عليه من جزاء حكم عليه به .
وقد دلت على ذلك عدة
آيات من الكتاب
الصفحه ٣٢٤ : بينا ـ بأن المجرمين « لا يخفف عنهم العذاب » ، أو قوله « خالدين في نار جهنم » وغير هذين مما جاء مصرحاً
الصفحه ٣٣٣ : » (٣) .
الشروط المطلوبة في
الشفيع :
فهل كل نبي ، أو مؤمن
، أو ملك له صلاحية الشفاعة للآخرين ، أم لا بد من شروط
الصفحه ٣٤٩ : قائلاً : « إلۤهي كيف أدعوك وقد عصيتك ، وكيف لا ادعوك
، وقد عرفت حبك في قلبي » (١) .
الخوف ، والرجا
الصفحه ٣٦١ : على أن الداعي مخالف لا منكر ومشرك . ولذلك يطالبه بالعفو ، والإِحسان ، ويترفع عن أن يحشر مع الملحدين
الصفحه ٣٨٣ :
(
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ
ذَٰلِكَ لِمَن يَشَا
الصفحه ٣٩١ :
« وأنت جل ثناؤك قلت
مبتدئاً وتطولت بالإِنعام متكرماً أفمن كان مؤمناً كمن كان كافراً لا يستوون
الصفحه ٤٠١ : ماهية الملائكة ، وحقيقتها . وطريق الضبط ان يقال : ان الملائكة لا بد وان يكون لها ذوات قائمة بأنفسها في