الصفحه ٣٣٩ : العادة لإِثبات نبوته ، وصحة دعواه ، ولكن ذلك لا يتعلق بموضوع الشفاعة ، والوساطة بمفهومها الذي هو موضوع
الصفحه ٣٦٥ : ، والإِسلام ، وأما الاقوال الستة الباقية ؛ فبالامكان القول بانه لا تنافي فيما بينها ، وان كان لا بد من اختيار
الصفحه ٢٢ : ذلك الطريق ليصل الى الغاية أما أن يجلس في مكانه ، ويأمل أن يأتيه كل شيء من وراء الغيب ، فهذا أمر لا
الصفحه ٣٢ :
والإِنسان لا يدري
اين يكون الخير ليتبعه ، واين يكون الشر فيتجنبه ، بل هو ، وبوحي من رغبته
الصفحه ٧٥ :
وقد ذكرت بعض الأمور
عدت من الآداب التي يحسن بالداعي ان يجتنبها ومنها : ان لا يكون ممتلىء البطن
الصفحه ١٤١ : القربى من ساحته المقدسة .
ولكن ذلك ليس بكافٍ ،
بل لا بد من حصول الجهة الثانية وهي ما يتعلق بالمولى من
الصفحه ١٧٥ :
(
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ
ذَٰلِكَ لِمَن يَشَا
الصفحه ١٧٩ : ذلك . فالفرق بين الإِثنين واضح .
وأما الجواب عن
الدليل الثالث :
فإن العفو عن المذنب غير التائب لا
الصفحه ١٨٠ :
الجواب بعدم ذلك ، بل لا بد من القول بعدم المساوات بينهما لما فرضته الآية الكريمة من التنديد بالقول
الصفحه ١٨١ : ، ومغفرته لا يلزم منه أي محذور عقلي ، ولا تجاوز فيه على حقوق التائبين لأن كل ذلك من حق الله ، وصلاحيته
الصفحه ٢٠١ :
روحي
، ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى أقبض ، ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا أسيغها حتى أغص بها
الصفحه ٢٠٣ : الوقت نفسه ـ عليه ان لا يغفل عن آخرته ليجمع بين الجانبين . أما الإِنهماك في الأعمال الدنيوية ، أو
الصفحه ٢٤٧ :
بمعنى
: تاب . وفلان لزم الطاعة لله (١) .
والانابة هنا هي
العودة الى الله في كل الأمور لا في
الصفحه ٢٧١ : ذنب من وحد الله وقال :
« لا إلۤه إلا
الله » . وهي أخبار كثيرة .
منها ـ ما عن الإِمام
الصادق « عليه
الصفحه ٢٩٤ : تبارك وتعالى :
« لا يتكل العاملون
لي على أعمالهم التي يعملونها لثوابي ، فإنهم لو اجتهدوا ، واتعبوا