الصفحه ٢٢٠ : ، وكثرة شهواتي ، وغفلتي » .
وبدأ الداعي يعدد تلك
الأمور التي كان قد فعلها ، والتي طلب من الله أن لا يعجل
الصفحه ٢٢٦ : المخالفات في نظره ، وزاد على ذلك ، وأعان عليه القضاء الذي لا طاقة له على رده . والى هنا ينتهي الشرح الاجمالي
الصفحه ٢٣٣ : الأوليات والأسباب فهو « القضاء » فاذا قيل : القضاء حتم ، فهو من باب أن المسبب لا بد من حصوله عند حصول السبب
الصفحه ٢٤٠ : الجميع حداً لأن الأحكام الشرعية كالحدود ، والحواجز المضروبة للمكلفين أخذ عليهم أن لا يتعدوها ، ويتجاوزوها
الصفحه ٢٤٣ : ، مستغفراً ، منيباً ، مقراً ، مذعناً ، معترفاً ، لا أجد مفراً مما كان مني ، ولا مفزعاً أتوجه اليه في أمري
الصفحه ٢٤٦ : ان لا يرتب المولى الآثار المترتبة على ما إقترفه من ذنب ، وما صدر منه من منافيات كانت موجبة لسقوطه في
الصفحه ٢٥١ :
القوانين
الشرعية ، ونتيجة تصرفات لا تنسجم مع القوانين التي يتوخى من ورائها صلاح المجتمع .
وحيث
الصفحه ٢٥٤ : المراحل ، والأدوار ضعيف لا يقوى على شيء .
يقول تعالى : ( اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ
الصفحه ٢٧٢ : ، وكيف تحرق النار السنتنا ، وقد نطقت بتوحيدك في دار الدنيا ؟
وكيف تحرق قلوبنا ، وقد
عقدت على أن لا إلۤه
الصفحه ٢٧٩ : ربه .
فلماذا نشوش هذا
النغم بهذه الأقوال ؟
ثم من منا لا يعرف ما
هو الحب ، ويقدر العلاقة التي تربط
الصفحه ٢٨٠ : أصله الى آخر ومضة من ومضات حياته وقد لا يعرف الكثير من البشر أقسام المحبة ، وأنواعها ، وما تشتمل عليه
الصفحه ٢٨١ : ، وتملق اليه .
فان قلنا : بأن
كليهما يحفظ من النار فهو مخالف لنص الآية الكريمة : ( إِنَّ اللَّـهَ لَا
الصفحه ٢٨٥ : لا تعود الكفاية ، والرعاية
__________________
(١)
أقرب الموارد : مادة ( بلي ، وكفي
الصفحه ٢٩١ : ، وقد يحار الآكل والشارب ، أن يصف حالته ، وهو يتذوقها ، أو بعد ذلك لأن اللذائذ الوقتية لا تبقى لتعرف
الصفحه ٢٩٣ : هكذا الظن بك » ـ
وهو في الوقت نفسه ـ عتاب لا يخلو من جرأة ، ولكن الداعي قالها : كلمة يستدر بها عطف ربه