الصفحه ٤٢٤ :
(
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
الصفحه ٤٢٨ : يخاف النفاد ، وما عند الله لا ينفد ، ولا نهاية له .
والمجد : العز ، والرفعة
. ومن عز الله ، ورفعته
الصفحه ٤٣٧ :
وقد
لجأ الى الله فهو حسبه ، وهو الذي يأخذ بيده ، فيزيح عنه ظلمات الهم ، والغم .
« يا عالماً لا
الصفحه ٤٣٩ :
كل هذا جعله الداعي بين
يديه خالقه ، ووشح دعاءه بكلمته الاخيرة « وافعل بي ما أنت أهله » .
لا ما
الصفحه ٧ : مأخذه ، فهو لا يطيق أن يرى لمثل الدعاء موضوعاً يستدعي الاهتمام الكثير في وقت وصل فيه ركب العلم ، وموكب
الصفحه ٨ : اكتشفت ، وتقدمت فإنها لا تصل الى حل غوامض بعض ما ينطوي عليه هذا الكون من أسرار أرضية ، أو سماوية (
وَمَا
الصفحه ١٢ : ما تنطوي عليه فصول ذلك الدعاء من مطالب قد لا يلتفت اليها الداعي وهو يرتل ذلك الدعاء ، ويمر على جمله
الصفحه ١٤ : : توحيده ،
والثناء عليه كقولك : يا الله ، و « لا إلۤه إلا انت » وكقولك : « ربنا لك الحمد » اذا قلت ذلك فقد
الصفحه ١٦ : يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) (١) .
وقوله عز وجل
الصفحه ٢٠ : الاجتماعية ، والوقوف في وجه نموها وازدهارها ، وهذا ما لا يريده الشارع المقدس بل على العكس فإن الشارع جعل
الصفحه ٢٧ : ربه ، والتضرع اليه ، وقد كفل له أن يجد من عطفه ما لا يرجعه خائباً ، بل يستجيب له دعواته .
ويزيد في
الصفحه ٣١ : خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن
تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا
الصفحه ٣٧ : . أما مرحلة القضاء ، والحتمية فمتأخرة ، والداعي بدعائه يطلب من ربه ان لا يلحق قدره بقضائه بل يتجاوز عما
الصفحه ٤٠ : هو انضمام العمل ، والتوبة ، وطلب المغفرة ، وطلب الأمور الحياتية ، لا الإِتكال على الدعاء فقط ، ولا
الصفحه ٤١ : هذا ولتحقيق
الأخذ بهذا القول لا بد لنا من البحث حول الدعاء ومواكبة المسيرة الدعائية على الصعيدين