الصفحه ٢٠٢ : أمة تفوق الأمم الأخرى ، والتي لا تسير على خط الإِسلام ، ونظمه ، وتشريعاته النافعة .
على أن هناك
الصفحه ٢٠٤ : المكر من حيث لا يعلمه (١) .
والغرور : الأباطيل ،
وقيل : تزيين الخطأ بما يوهم أنه صواب (٢) .
والتعبير
الصفحه ٢١٠ : .
والداعي : لا يخرج في
جميع حالاته عن كونه بشراً . لذلك نراه دائماً ، وفي مثل هذه الموارد يريد التهرب من
الصفحه ٢١١ : ذلك : أن
الإِمام « عليه السلام » لا يكتفي من الإِنسان بهذا المقدار من الالتزام ، والتقيد ليحافظ على
الصفحه ٢١٤ : الله ، والطلب منه ان لا يعجل له عقوبته على ما إقترفه في هذه الدنيا ، وفي خلواته وهل عقاب الله يكون في
الصفحه ٢١٦ : أن يكون
الجواب بالنفي ، بل لا بد من إنزال العقوبة به في الدنيا ليكون عبرة لغيره لتستقيم تلك الأمور
الصفحه ٢٣٢ : ، وتفاعله وتأثيره ، وتأثره من غير فرقٍ بن الذرات الصغيرة ، والاجرام الكبيرة . فالقضية لا تتبع الحجم ، بل
الصفحه ٢٣٧ :
الأمور التي تدفع
القضاء :
عرفت أن القضاء بعد
حصول الأسباب لا بد من تحققه تحقيقاً لحصول
الصفحه ٢٤١ : آخر يبدأ به الداعي ليقول : انني فيما أجريته علي من القضاء لا حجة لي لتكون كلمتي مقدمة في مقام الدفاع
الصفحه ٢٤٥ : يؤكد أنه لا يعود إنساناً يتقمص الشر متبعاً شهواته الجنسية ، بل سيكون بالمستوى اللائق به كإنسان جاء الى
الصفحه ٢٤٨ : ذلك عليه لا بدافع من أحد ، أو بإكراه من الغير عليه .
وحيث كان الإِقرار هو
الإِثبات ، إما بالقلب
الصفحه ٢٧٣ :
خلقاً
أحب إلي من المقرين بتوحيدي ، وأن لا إلۤه غيري . وحق علي أن لا أصلي بالنار أهل توحيدي
الصفحه ٢٧٥ : ، ولا حركة ، ولا سكون ، ولا مكان ، ولا زمان ولا يشار اليه كما لا ند له ، ولا شبيه ، ولا ضد ، ولا صاحبة
الصفحه ٢٧٦ : مقام المحاسبة أن لسانه كان لهجاً بذكر ربه ، وبيان آياته فهو لا يذهب بعيداً ولا يشط في طلباته ، بل
الصفحه ٢٧٧ : التي يمر بها الإِنسان لتكون الأوقات ، والأحوال مذكرة بذكر الله ، ومنبهة الى الاتصال به حتى لا يغفل