البحث في تراثنا ـ العدد [ 37 ]
٧٨/٦١ الصفحه ١١٦ : المحلى ١٠ / ٤٨٢ : (ولا خلاف بين أحد من
الأمة في أن عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضياللهعنه إلا
الصفحه ١١٧ : ابن عراق : (وللإمام
الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي فيها كتاب
جامع ، إلا أن عليه مؤاخذات ومناقشات ...) (١٨
الصفحه ١١٩ : التراجم
، ولا يصفهم بخير إلا وقد رغم منه أنف الراغم. صنف (التاريخ الكبير) وما أحسنه لولا
تعصب فيه ، وأكمله
الصفحه ١٢٠ : قوله ، ولم يكن يستجرئ أن يظهر كتبه التاريخية إلا لمن يغلب على
ظنه أنه لا ينقل عنه ما يعاب عليه) (٣٢
الصفحه ١٢٢ : : (مات
ببغداد سنة ٣٢٤. حط عليه جماعة من الحنابلة والعلماء ، وكل أحد فيؤخذ من قوله
ويترك ، إلا من عصم الله
الصفحه ١٢٤ : أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) (٤١).
وإلا فما معنى قول
أحدهم :
__________________
(٣٨) منهاج السنة
الصفحه ١٢٧ : إلا : (ذكر ابن خلكان في أحوال مالك من
وفيات الأعيان : إن مالكا بقي جنينا في بطن أمه ثلاث سنوات. ونص
الصفحه ١٢٩ : ) أن يكونوا الأولى بالاقتداء والاتباع لمن يريد الوصول إلى (الذي فيه) وإلا
لزم ترجيح المفضول ، وهو قبيح
الصفحه ١٣٧ : ومبغضنا ينتظر
السطوة) إلا العدو والمبغض؟!
ومن المخالف في أن
المخالفين لأهل البيت (آثروا عاجلا وأخروا
الصفحه ١٧٢ : .
والبيهقي وإن أتقن
هذا العلم ومهر فيه وصنف فيه أحكام القرانات ،
وأمثلة الأعمال النجومية ، إلا أنه كان من
الصفحه ١٨٣ : .
بينما نرى أن
غيرنا أهملوه ، فلم يترجم له منهم إلا ياقوت والذهبي
والصفدي ، وترجم له ابن خلكان تبعا في
الصفحه ٢٣٠ : ).
التاسع
أن التوجه إلى
الله تعالى مع البلاء أكمل ، وأتم من التوجه مع الرخاء.
ألا ترى أن الأنين
والحنين
الصفحه ٢٣١ : أكمل ورغبة إلى الله أعظم.
ألا ترى كلام أهل
الجنة : (الحمد لله الذي أذهب
عنا الحزن وصدقنا
وعده) [الآية
الصفحه ٢٣٣ : .
فأبى.
وثالثا
: إن لم تقبل إلا
القتال ، فانزل عن فرسك وقاتل.
وبالجملة
: إنما قتل النبي
والوصي
الصفحه ٢٣٦ : تغيير
الفاسقين ، وتحريف المنافقين.
وإلا ، لكان يزيد
وبنو أمية أعادوا الكفر الجاهلية ، وأبادوا الدين