البحث في تراثنا ـ العدد [ 37 ]
١٧٧/٧٦ الصفحه ٣٩ : ـ فقد أصبح من الممكن والمحتمل والمعقول.
وإذا توافرت
الأحاديث وتكررت ، كما هو في أحاديث الباب ودلت
الصفحه ٤٢ :
فإذا كان الأئمة عليهمالسلام يعلمون أن مصيرهم ـ مع هؤلاء ـ هو الموت ، ويعرفون أن
الظلمة يكيدون لهم
الصفحه ٧٨ : المجلسي (ت ١١١٠ ه).
قال القمي : هو
شيخ الإسلام والمسلمين ، ومروج المذهب والدين ،
الإمام ، العلامة
الصفحه ١١٦ :
يتكلم (بالعصبية
والهوى) وقد حط على هذا الرجل أبو بكر ابن العربي.
وقال أبو العباس
ابن العريف
الصفحه ١٣١ :
:
وهذا كلام في غير
محله ، لأن الهدف هو لم شعث المسلمين ، وقد قال
السيد : (الذي أراه أن ذلك ليس موقوفا على
الصفحه ١٤٧ : أئمة الفقه والحديث.
بل السبب في توهين
ابن حجر ، هو كونه ممن أفتى بصراحة بضلالة ابن
تيمية الذي هو شيخ
الصفحه ١٥٧ : ) أولها :
أقول لقلب هاجه
لاعج الهوى
بصحراء مرو
واستشاطت بلابله
ووهم فيه
الصفحه ١٧٥ : .
مجلد خفيف ، هو
تتمة وشاح دمية القصر ، له كما ذكره المؤلف في تاريخ
الحكماء ص ١٧٠.
ديوانه = وقد ذكره
الصفحه ١٧٨ : وجه الصواب فيه فذكرته كما هو.
مجالسه للإملاء
والوعظ والتذكير :
وكان يعقد له
مجالس الواعظ في مرو في
الصفحه ٢٣٧ : الكافرين ، لم يكن إلا بأمر
من الله تعالى ، دون الهوى وطلب الدنيا والميل إلى سفك الدماء.
وإلا ، فلا يعقل
الصفحه ٨ : ، وباسم
التصحيح ، وباسم القراءة الجديدة!
إن كل هذه الأسماء
هي لمسمى واحد هو : (تشويه الإسلام) وإعطا
الصفحه ١٣ : على ثبوت الالتزام
بفكرة العلم بالغيب لدى المعترض ، خصوصا مع عدم المناقشة بالاعتراض
الأول ، كما هو
الصفحه ١٥ : الإمامة الحقة المسلمة الثبوت في كتب الكلام
والإمامة.
وما يوجد من صور
الاعتراض في تراثنا العلمي إنما هو
الصفحه ٤٠ : الله به عباده وما سواه ، بدون استثناء ، وتفرد
هو بالبقاء دونهم ، لا بد أن يشملهم ـ لا محالة ـ ولا مفر
الصفحه ٥٢ :
، من دون كونه صفة ذاتية لهم ، ولا وجوب عقلي له ، بل إنما هو كرامة من الله لهم ،
وأن السمع قد ورد به