منهج المؤلف :

صرّح المؤلف بما انتهجه في الكتاب في المقدمة بنحو إجمالي ، فقال : « . . ولم أنقل فيه الأحاديث إلّا من الكتب المشهورة المعوّل عليها التي لا تعمل الشيعة إلّا بها ، ولا ترجع إلّا إليها .

مبتدئاً باسم من نقلتُ الأحاديث من كتابه .

ذاكراً للطرق ، والكتب ، وما يتعلق بها في آخر الكتاب » (١) .

وفصّل القول عن النهج الذي سار عليه ، في آخر الكتاب ، فقال :

وصرّحْتُ بأسم الكتاب الذي نقلتُ الحديثَ منه ، وابتدأتُ بإسم مَؤلّفِه ، وعطفتُ ما بعدَه عليه ، إلّا الكُتب الأربعة ، فإنّي ابْتدأْتُ في أَحاديثها بأسماء مُؤَلّفيها ، ولم اُصَرّح بأَسْمائها :

فما كانَ مبدوءاً باسم « محمّد بن يَعقُوب » فهو من ( الكافي ) وكذا ما كانَ معطوفاً عليه .

وما كانَ مبدوءاً بإسم « محمّد بن عليّ بن الحُسين » فهو من ( كتاب منْ لا يحضُره الفقيه ) .

وما كانَ مبدوءاً بإسم « محمّد بن الحَسن » فهو من ( التهذيب ) أو من ( الاستبصار ) ، وكذا ما كان معطوفاً عليهما ، ولا فرقَ بينهما ، بل ( الاستبصار ) قطعةٌ من ( التهذيب ) (٢) .

وقد خفي منهج المؤلف في ترتيب كتابه على المبتدئين ، أو على من لا خبرة له بالعلم ، فلم يعرف أغراض المؤلف مما بنى عليه أساس عمله ، فاقتضى توضيحه ، فنقول : إنّ الشيخ الحر رحمه الله قد التزم في هذا الكتاب منهجاً بديعاً ، يتميز بميزات

__________________

(١)كتابنا هذا ، ١ / ٧ .

(٢) كتابنا هذا ، الجزء الأخير ، نهاية الكتاب .