١ ـ ص ٨٨ و ٨٩ عند ذكر (آسية) امرأة فرعون التي ورد اسمها في قصة موسى ، يحاول التنديد بالحديث ، فيقول :

فيلاحظ أنه قد اختلط عليه فرعون موسى ، وفرعون يوسف ، لا يهتم المؤلف لبعد العصرين ـ عصر موسى وعصر يوسف ـ ما دام يجد في تشابه الأسماء منفذا يوصله إلى الطعن في الحديث ، إن لم يستهدف القرآن أيضا!!

٢ ـ في ص ١٠٤ يقول :

وأعاد الكلام في ص ٧٥ فقال :

والملاحظ : أن الشهداء في كربلاء ٧٢ رجلا لم يكونوا من بني هاشم ، بل من سائر القبائل العربية ، والموالي ، أما من كان من بني هاشم فهم العدد الآخر ١٧ وفيهم عدد من أولاد فاطمة عليها‌السلام ، وليس كلهم من أولادها!