كتاب (أمالي المرتضى) حيث نقل عنه في ص ٦٨ أمرا من أخبار الجاهلية ، وهو كتاب معروف في الأدب والمحاضرات.

وكتاب (مروج الذهب ، للمسعودي) وهو كتاب تاريخ قديم لا يتسم بصبغة مذهبية معينة.

ويذكر في ص ١٦٠ هامش ٤ ، وص ١٢٩ ـ ١٣٠ كتاب (الكافي : للكليني).

وآخر ما ينقل عنه كتاب (الوصايا والمواريث ، للكرباسي).

فهل المصادر عن المذهب الإمامي تنحصر في هذه؟! وهل هذه هي أهم مصادر الفقه الإمامي؟! وهي تملأ المكتبات والأعين كثرة وانتشارا!

والموقف عينه يلتزمه مع المذهب الزيدي ، فعلى الرغم من ذكره لكتاب (المجموع) للإمام زيد الشهيد ، لكنه لم يعتمد شيئا من مصادر الزيدية في الفقه ، على كثرتها ، وأكثرها مطبوع متداول!

إن موقف المؤلف من المصادر والمؤلفين ، وطريقة ذكرها ، يوحي بعدم وقوفه عليها مباشرة ، بل إنما ينقل بواسطة مصادر أخرى ، ولهذا وقع في هذه المجموعة من المفارقات ، فكيف يبقى وثوق بما ينقله ، حتى النصوص المحددة؟!

إما الأخطاء المطبعية ، فلا يحاسب عليها ، لأنها ضرورة في الطباعة العربية ، من قبيل لزوم ما لا يلزم في القافية الشعرية ، لكن لا بأس بإيراد ما سجلناه ، إسهاما في التنبيه عليها ، وقد وضعنا التصحيح بين قوسين.

ص ٤٢ : راجع (رافع) ص ٤٤ : عمر (عمرو) ص ٥٣ : جبر (جبير) ص ٦٣ : ميم (نعيم) ص ١٠٧ : يشوع (يوشع) ص ١٢٩ : نجران (حران) ص ١٦٦ هامش ٥٦ : الفاضل (الفاصل).

أما الأغلاط التي وقع فيها على أثر بعده عن الثقافة الإسلامية وتراثها ، فقد سجلنا منها :