البحث في تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
٢٨٠/١ الصفحه ٣٣٢ :
على ذلك الشرط الذي
بين أهله
وفي شرحنا
التوضيح تنقيح ما فيه
الصفحه ١٠٤ : الحمل عليه.
وما ذكره من نفيه
مطلق الجمع وحصره في جمع المزدلفة ـ على تقدير
الأخذ به ، وقد عرفت ما فيه
الصفحه ١٢٢ :
ليس حجة على من سواه إذا عارضه نقل من هو
أفقه منه وأضبط فضلا عن فعله ، وما نحن فيه من هذا القبيل
الصفحه ٩٤ : : (فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه) يرد عمومها. انتهى.
وقال شيخ الإسلام
أبو الفضل ابن حجر في (فتح
الصفحه ٣٤٩ : ، انتهى.
فأجزته بما صورته
ونصه :
أحمد من أطلع
شمس الدين
في أفق الرواية
المبين
الصفحه ١٣٩ :
إلا كلمة واحدة ،
وهي : ما هي الحوادث والكوارث التي حالت دون نشر
المراجعات في حياة الشيخ؟ لماذا لم
الصفحه ١٩ : يتلفون ما كتب منها ، ولم يرد على لسان أحد من
الصحابة أن النبي (ص) نسخ حديث النهي عن كتابتها
الصفحه ١٥٢ :
صلى الله عليه [وآله]
وسلم حيث قال : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن
تضلوا : كتاب الله وسنتي. (أخرجه
الصفحه ١٩٠ : أخرى في
تيارات التجديد والإصلاح ، وثالثة في ما يبرز من مواقف وإبداعات ، عندما
يسعى المجتمع لمواكبة
الصفحه ١٩١ :
إن ما نعنيه هو أن
أية نهضة نريدها للأمة المسلمة ، لا يمكن أن تتحقق
من خلال تراث غير تراثها ، فلا
الصفحه ٢٣٣ : ، بينما حقق ونشر في بلد واحد من بلدان العالم
الإسلامي ، وهو إيران ، ما لا يقل عن (١٠٠٠) ألف كتاب ورسالة
الصفحه ٣٥٢ :
الشريفه
ظلاله ضافية
وريفه
لذاك كان
باعتناء أجدرا
من كل ما يمليه
الصفحه ٣٨ :
والناقد الحيادي ،
فإنهم أسسوها على إساءة الظن بكل ما هو شرقي أو يمت إلى
هذا الدين بصلة ، فهم
الصفحه ٥٤ : أو المعاملات ـ فلم تخرج عن هذا الأصل
إلا نادرا ، فلم يدون في المصادر الحديثية إلا ما كان عليها العمل
الصفحه ١٠٣ : ء إلى سائر أحاديث الباب نسبة المقيد إلى المطلق ، خلافا لما
زعمه المغربي ـ على ما حكاه عنه الصنعاني في