فعضوا عليها بالنواجذ واصبروا

فقد فرق الناس الكلام بما فيه

ففيه الدواهي القاتلات لأهلها

وكم فيه من داء يعز مداويه

فكم مقصد تحوي المقاصد مظلم

وكم موقف تحوي المواقف تخزيه

كذلك في الغايات غايات بحثها

شكوك بلا شك ومن غير تمويه

فيا حبذا القرآن كم من أدلة

حواها لتوحيد وعدل وتنزيه

فما كان في عهد الرسول وصحبه

سواه دليلا قاهرا لأعاديه

فلا تأخذا إلا مقالته التي

تنادي إلى دار النعيم دواعيه

عسانا نلبي من دعانا إلى الهدى

ننال غدا من ربنا ما نرجيه

وما خلتماه مشكلا متشابها

فقولا : وكلناه إلى علم باريه

قفا عند لفظ (الله) والراسخون إذ

هو المبتدا ما بعده خبر فيه

وعندي في ذا فوق عشرين حجة

ولا يستطيع النظم حصر معانيه