(٤)

وقال ابن أبي الحديد عند وصفه لشرحه علىٰ نهج البلاغة ، في مقدّمته ، ص ٤ :

وبرهن علىٰ أنّ كثيراً من فصوله [نهج البلاغة] داخل في باب المعجزات المحمّدية ، لاشتمالها علىٰ الأخبار الغيبية ، وخروجها عن وسع الطبيعة البشرية ، وبيّن من مقامات العارفين التي يرمز إليها في كلامه ما لا يعقله إلّا العالِمون ، ولا يدركه إلّا الروحانيّون المقرّبون . . .

وقال عند كلامه علىٰ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام وخصائله وما امتاز به عمّن سواه من الفضائل ، ص ٧١ :

وما أقول في رجل تُعْزىٰ إليه كلّ فضيلة ، وتنتهي إليه كلّ فرقة ، وتتجاذبه كلّ طائفة ، فهو رئيس الفضائل وينبوعها ، وأبو عذرها ، وسابق مضمارها ، ومجلّي حلبتها ، وكلّ من بزغ فيها بعده فمنه أخذ ، وله اقتفىٰ ، وعلىٰ مثاله احتذىٰ . . .

فتكلّم علىٰ العلوم والفنون والفضائل إلىٰ أن انتهىٰ إلىٰ قوله في ص ٤٢ :

وأمّا الفصاحة : فهو عليه السلام إمام الفصحاء ، وسيّد البلغاء وفي كلامه قيل : دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين .

ومنه تعلّم الناس الخطابة والكتابة ، قال عبد الحميد بن يحيىٰ : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع ، ففاضت ثمّ فاضت .

وقال ابن نباتة : حفظت من الخطابة كنزاً لا يزيده الإِنفاقُ إلّا سعة وكثرة ،