وأمّا الكلام المنثور

فهناك كثير من الْأُدباء والبلغاء بهرهم كلام أمير المؤمنين عليه السلام الذي قديماً وصفوه بأنّه : دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق ، ومن شدّة إعجابهم به كان لهم أقوال ذهبية حول بلاغته عليه السلام الرائقة ومقدرته الخطابية الفائقة ، لو تعرّضنا لها لطال بنا المقام ، وإنّما نقتصر على من أطرىٰ «نهج البلاغة» خاصّة ، وأبدیٰ إعجابه بما يحويه من بلاغة متناهية وأدب جمّ وحكم بالغة وكلم خالدة .

(١)

فصل

وها أنا ذا أقول : هذا الكتاب النفيس مملوء من ألفاظ يتهذّب بها المتكلّم ، ويتدرّب بها المتكلّم [المتعلّم / ظ] ، فيه من القول أحسنه ، ومن المعاني أرصنه ، كلام أحلىٰ من نغم القِيان ، وأبهىٰ من نعم الجِنان ، كلام مطلعه كسنة [كهيئة / ظ] البدر ، ومشرعه مورد أهل الفضل والقدر ، وكلمات وشيها حبر ، ومعانيها فقر ، وخطب مقاطعها غرر ، ومباديها درر ، استعاراتها تحكي غمزات الألحاظ المراض ، ومواعظها تعبّر عن زهرات الرياض ، جمع قائل هذا الكلام بين ترصيع بديع ، وتجنيس أنيس ، وتطبيق أنيق ، فللّه درّ