ولكنّما فيهِ لهُ منهُ جامعٌ(١٦)

فصاحَتُه قد أعجزت كلَّ إنسانِ

(٢٧)

وقال آخر :

كتابٌ حوىٰ نهجَ البلاغةِ لفظُه		عليه من النور الْإِلٰهيِّ تيجانُ
مِنَ الوحيِ مشتقٌّ فلم يأتِ مثلُهُ		لِما فيه من رَوْحِ الفصاحةِ إنسانُ

(٢٨)

وممّا وُجد مكتوباً بخطّ جديد على مخطوطة لنهج البلاغة كتبت سنة ٦٠٨ هـ :

نهجُ البلاغةِ في البريّة حجّة		وبه تصحّ عقيدةُ الإِيمانِ
لو لم يكن وحياً بليغاً لم يكن		معناه مشتقّاً من القرآنِ
هو خامس الكتب التي جاءت على		متفرّق الْأَنباء والْأَديان

__________________

الزكية . . .

أقول : عثرت حتّى الآن على سبع نسخ من مخطوطات «نهج السداد» ذكرتها في تعليقاتي على الذريعة إحداها ما ذكره شيخنا ـ رحمه الله ـ وهي المؤرّخة سنة ٩٠٢ هـ ، وهذه في مكتبة المرعشي في قم ، رقم ١١٢٦ ، مذكورة في فهرسها ٣ / ٢٩٨ .

وأقدم مخطوطاتها هي التي كتبت سنة ٧٩٠ هـ ، وقوبلت في شهر رمضان سنة ٧٩٦ هـ ، وهي في مكتبة مَلَك الأهلية العامة في طهران ، في المجموعة رقم ٤٨٠ ، ذكرت في فهرسها ٥ / ٣٤ ، فالمؤلّف من أعلام القرن الثامن ، ولعلّه من تلامذة العلّامة الحلّي ـ المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ ـ مؤلّف متن هذا الشرح وهو «واجب الاعتقاد» .

وأظنّ أنّ النعماني نسبة إلى النعمانية ، مدينة بالعراق لا زالت عامرة قرب واسط ، كما رجّحه السيّد الأمين ـ رحمه الله ـ في أعيان الشيعة عند ترجمته للمؤلف ٨ / ١٣١ .

(١٦) ولعلّ الصواب : شاهدٌ .