في حِكمة التوراةِ والإِنجيل في

فضل الزبور وعِزَّةِ الفرقانِ

إنذارهُ لمن اعتدى وبيانُه

لمن اهتدى بالنصِّ والبرهانِ

هو معجزٌ لم يأتِ خلقٌ مثلَهُ

وكفى به التلويحُ والتبيانِ

إِنَّ ٱلْفَصَاحَةَ مَا دَانَتْ لِذِيْ لَسَنٍ

مِنَ ٱلْبَرِيَّةِ عُرْبِيْهَا وَعُجْمِيْها

كَمَا ٱنْثَنَتْ ببَهَاها وَهْيَ خَاضِعَةٌ

لِلْمُرْتَضَى ٱللَّسِنِ ٱلْقَوَّالِ رَاعِيْها

كَأَنَّهَا خُلِقَتْ خَلْقَاً لَهُ وَكَأَ

نَّهُ مِنَ ٱلْعَدَمِ ٱلْمَجْهُوْلِ مُبدِيْهَا

قَدْ بَذَّ كُلَّ فَصِيْحٍ قَبْلَهُ عُرفَتْ

آثَارُ آدَابِهِ وَٱلنَّاسُ تَرْوِيْهَا

وَلَمْ يَدَعْ بَعْدَهُ سُبْلاً لِمُطَّلِبِ

سَبْقَاً بِمُضْمَارِهَا إِنْ رَامَ يَمْشِيْهَا

لَمْ يُبْقِ ذِكْرَاً لِقِسٍّ وَهْوَ أَفْصَحُ

مِلْسَانٍ وَلَا خُطَبٍ قَدْ كَانَ يُلْقِيْهَا

نَعَمْ فَصَاحَتُهُ مَا مَنْ يُقَارِبُهُ

فِيْهَا وَحَسْبِيْ عَلِيٌّ كَانَ يُنْشِيْهَا

وَإِنَّهُ دُوْنَ رَيْبٍ سَيْدُ ٱلْفُصَحَا

ءِ ٱلنَّاثِرِيْنَ مِنَ الْأَقْوَالِ دُرِّيْهَا

وَإِنَّهَا فَوْقَ أَقْوَال ٱلْبَرِيَّةِ طُرَّاً

إنَّمَا دُوْنَ مَا قَدْ قَالَ بَارِيْهَا

وَهْيَ ٱلَّتي تَسْحَرُ ٱلْأَلْبَابَ مَا تُلِيَتْ

سُحْرَاً حَلَالاً يُغَشِّيْ نَفْسَ تَالِيْهَا

هِيَ ٱلشَّمُوْلُ بِأَلْبَابِ ٱلْوَرَى لَعِبَتْ

لِعْبَ ٱلشَّمُوْلِ بِلا إثْمٍ لِسَاقِيْهَا

عُقُوْدُ دُرٍّ لِجِيْدِ ٱلشَّرْع قَدْ نُظِمَتْ

فَهَاكَهُ قَدْ تَحَلَّى مِنْ لآلِيْهَا

فِيْ حُسْنِهَا جُلِيَتْ مِثْلَ ٱلْعَرَائِسِ في

حِلِيِّهَا تَبْهَرُ ٱلدُّنْيَا مَجَالِيْهَا