يا يَراعاً ينمنم الورد من نهج عليٍّ والنهجُ سِفْرٌ جليلُ

دَلّلَ النبرُ أنّه لِعليٍّ

رُبَّ قول عليه منه دليلُ

إنّه في البيان شمسٌ فلا الفانوسُ من سِنْخهِ ولا القنديلُ

نَظَمَ الرائعات مَبنى ومعنى

فإذا الْأَحرفُ الشّذا والخميلُ

كلُّ فصل أبو تراب بهِ يَبدو

فتهتزّ بالهَدير الفُصولُ

غير أنّ النفسَ المريضة تهوىٰ

أن يغطّي الحقائقَ التَّضليلُ

زعموه نسجَ الرضيّ ومَهْلاً

أين مِن هادر الفُحولِ الفصيلُ ؟!

لا تُعِرْ قَوْلَهُمْ فما هُو شَيءٌ

كي يصفيه الجرح والتعديلُ

إنَّه العَجْزُ والقُصور وماذا

غير أنْ يحسدَ المتينَ الهزيلُ

قد أفاظت «مصادر النهج» فيما رُدَّ فيه معاندٌ وجهولُ

ودرىٰ الباحثون في أنَّ دعوىٰ

عَزْوه للرضيِّ قولٌ عليلُ

وأبى الحاقدون أن ينظروا إلّا ازوراراً وأعينُ الحقدِ حُولُ

ولو «النَّهجُ» نهجُ صَخْر بن حرب

فعلىٰ القَطْع إنّهُ مَقْبولُ

لكن النَّهجُ كان نهجَ عليٍّ

وَعَليٌّ عَلىٰ الدَّنيِّ ثَقيلُ