الكعبة . وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : اختلف في مولد عليّ عليه السلام أين كان ؟ فكثير من الشيعة يزعمون أنّه ولد في الكعبة ، والمحدّثون لا يعترفون بذلك ، ويزعمون أنّ المولود في الكعبة : حكيم بن حزام بن خويلد ابن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ» .

أقول :

هنا نقاط :

أوّلاً : كلام الحاكم بترجمة حكيم بن حزام هو : «تواترت الْأَخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياً في جوف الكعبة» هذا كلامه . وليس بعده «وولد حكيم بن حزام في الكعبة» كما لا يخفى على من راجع المستدرك(١١) ولعلّه من هنا لم يذكر المؤلّفُ المصدرَ الذي نقل عنه هذا الكلام !

نعم ، نقل الحاكم بترجمة حكيم بسندٍ له عن «عليّ بن غنّام العامري» أنّه وُلد حكيم بن حزام في جوف الكعبة ، لكنّ الذي يعتقده الحاكم هو الذي نصّ على تواتر الْأَخبار به ، أمّا القائل بولادة حكيم فيها وهو «عليّ بن غنّام العامري» فلم أجد له في الكتب الرجاليّة ذكراً ، فقيل : أنّ «غنّام» مصحّف «عثام» فهو أبو الحسن الكلابي المتوفّى سنة ٢٢٨(١٢) فإنْ كان الْأَمر كما ذكر ، خرج الرجل عن الجهالة ، إلّا أنّه لا قيمة لخبره ، لأَنّ المفروض كونه من رجال القرن الثالث ولا يدرىٰ عمّن يروي ذلك ؟!

وثانياً : نقله عن ابن أبي الحديد وكتابه «شرح نهج البلاغة» يُفيد كون

__________________

(١١) المستدرك على الصحيحين ٣ / ٤٨٢ .

(١٢) انظر : مجلّة «تراثنا» العدد ٢٦ ، الولادة في الكعبة المعظّمة فضيلة لعليٍّ عليه السلام خصّه بها ربّ البيت ، بقلم الفاضل المتتبّع شاكر شَبَع .