البَابُ السَادِسُ في الآلامِ والْأَعْواضِ

إذا رَأَيْنا أنّ بَعْضَ الحَيَواناتِ يَتألَّمُونَ بالْأَمْراضِ والْأَوْجاعِ التي لا يُمكنُ إسْنادُها(١٣٣) إلّا إليه ـ تعالىٰ ـ وَجَبَ أنْ تكونَ من فِعْلِه ـ تعالىٰ ـ .

وإذا ثَبَتَ أنّه ـ تعالىٰ ـ لا يَفْعَلُ القَبِيحَ ، وَجَبَ أنْ تكونَ هذه الآلامُ حَسَنَةً .

وإذا كانَتْ حَسَنةً كذلك فلا بُدّ لها من وَجْهِ حُسْنٍ ، وذلك لا يَجُوزُ إلّا أنْ يكونَ لُطْفاً لِغَيْرهم ، مَعَ أعْواضٍ مُسْتَوْفاةٍ لهم ، (أو لهم ، من غير عِوَضٍ لهم)(١٣٤) .

* مَسْألةٌ :

كُلُّ أَلَمٍ صَدَرَ عَنْهُ ـ تعالىٰ ـ ولا يكونُ المُتَألِّمُ مُسْتَحِقّاً لَهُ ، وَجَبَ عليه ـ تعالىٰ ـ أنْ يُعَوِّضَهُ بأعْواضٍ مُسْتوْفاةٍ : من نَفْعٍ أو دَفْعِ ضَرَرٍ ، حتّىٰ يَخْرُجَ عن كَوْنِهِ ظُلْماً(١٣٥) ، وأنْ يكونَ لُطْفاً لِآخَر(١٣٦) ، حتىٰ يَخْرُجَ عن كَوْنِهِ عَبَثاً .

* مَسْألةٌ :

كُلُّ أَلَمٍ صَدَرَ عن غَيْرهِ ظُلْماً ، وَجَبَ عليه ـ تعالىٰ ـ أنْ يَنْتَصِفَ

__________________

(١٣٣) في (أ) : استنادها .

(١٣٤) ما بين القوسين ليس في (ب) وفي (أ) : أو من غير عوض لهم ، وهو لطفٌ لهم .

(١٣٥) في (ج) : عن كونه تعالىٰ ظالماً .

(١٣٦) في (أ) : وإن يكن لطفاً للآخر .