البَابُ الخامِسُ في الوعْدِ والوَعِيْدِ

* مَسْألةٌ : المُكَلَّفُ(١٢٢) إذا خَرَجَ من دارِ الدُنْيا ، فلا يَخْلو :

إمّا أنْ يكونَ كافِراً ،

أوْ لا يكونَ :

والْأَوّلُ : يَبْقىٰ مُخَلَّداً في النارِ .

والثاني :

إمّا أنْ يكونَ عاصِياً ،

أوْ لا يكونَ :

والثاني : يَبْقىٰ مُخَلَّداً(١٢٣) في الجَنّةِ .

والْأَوّلُ :

إمّا أنْ يَتُوبَ قبلَ أنْ يَمُوتَ ،

أوْ لا يَتُوبَ :

والْأَوّلُ : يَعْفُو اللهُ ـ تعالىٰ ـ عنه(١٢٤) بفَضْلِه وكَرَمِهِ .

والثاني : ٱختَلَفَت الْأُمّةُ(١٢٥) في حالِهِ :

فعندَ أهْلِ الوَعِيْدِ ، يبقىٰ(١٢٦) مخلَّداً في النار .

__________________

(١٢٢) كلمة «المكلَّف» ليست في (أ) .

(١٢٣) كلمة «مخلَّداً» في (أ) فقط .

(١٢٤) كلمة «عنه» من (أ) ، وفيها : «بمنّه» بدل «بفضله» .

(١٢٥) في (أ) : «الإِمامية» بدل «الْأُمّة» .

(١٢٦) في (أ ، ب) : «يكون» بدل «يبقىٰ» .