* مَسْألةٌ : ولا بُدَّ من كَوْنِهِ ـ تعالىٰ ـ قادِراً علىٰ جميع المُمْكِنات ، وعالِماً بكلِّ المَعْلُوماتِ :

لأَنّه لو لم يكُنْ كذلك ، لكانَ اخْتصاصُهُ بالبَعْض دُوْنَ البَعْضِ ـ معَ ٱسْتِواءِ جميعِ المَقْدُوراتِ والمَعْلُوماتِ ، ومَعَ أنَّ نِسْبةَ ذاتِهِ تعالىٰ إلىٰ(٢٤) الجميع علىٰ السَوِيّةِ ـ يَحْتاج(٢٥) إلىٰ مُخَصِّصٍ ، ولا مُخَصِّصَ هُناك .

فوَجَبَ أن يكونَ قادِراً (علىٰ الكلّ ، عالِماً بالكُلّ)(٢٦) .

* مَسْألةٌ : ولا بُدَّ من كَوْنِهِ ـ تعالىٰ ـ مُدْرِكاً ، سَمِيعاً ، بَصِيراً ، مُرِيداً ، كارِهاً :

لأَنَّ المرجِعَ في جميع هذهِ الصِفاتِ إلىٰ كَوْنِه ـ تعالىٰ ـ عالِماً بكُلّ المَعْلُوماتِ ، وإذا ثَبَتَ كونُه ـ تعالىٰ ـ كذلك ، ثَبَتَ كَوْنُهُ مَوْصُوفاً بهذهِ الصِفات .

* مَسْألةٌ : وهذهِ الصِفاتُ ـ التي أثْبتْناها ـ صِفاتٌ إضافِيّةٌ ، نِسْبِيّةٌ ، لَيْسَتْ زائِدةً علىٰ ذاتِهِ المُنَزَّهَةِ :

لأَنَّها لو كَانَتْ زائدةً ، فلا يَخْلُو :

إمّا أنْ تكونَ واجِبةً ،

أوْ مُمْكِنةً ،

وهُما مَحالانِ ، فيَسْتَحيلُ أنْ تكونَ زائِدةً .

__________________

(٢٤) كلمة «إلىٰ» لم ترد في (ب) .

(٢٥) في (هـ) : مع . . . مع . . . فإذاً يحتاج .

(٢٦) في (ج) بدل ما بين القوسين : «علىٰ كلٍّ عالماً بكلٍّ» .