البابُ الْأَوَّلُ في التوحيد

وفيه فُصُولٌ :

الفَصْلُ الْأَوّلُ في إثبات وُجُوبِ النَظَرِ

اعلمْ أنّ معرفة الله تعالىٰ واجِبَةٌ ، ولا يُمكنُ تحصِيْلُها إلّا بالنَظَرِ ؛ فيلزَمُ أنْ يكونَ ذلك(٤) النَظَرُ واجِباً .

وإنّما قُلنا : «إنّ معرفةَ اللهِ تعالىٰ واجِبَةٌ» .

لأَنَّ شُكْرَ المُنْعِمِ واجِبٌ ، ودَفْعُ الضَرَرِ عن النَفْس ـ أيضاً ـ واجِبٌ ، فإذا جوَّزَ كاملُ(٥) العقلِ أنْ تكونَ المنافِعُ الحاصِلَةُ لَهُ من الحياة ، والقُدْرة ، وغير ذلك :

إمّا أنْ تكونَ نِعَماً لِمُنْعِمٍ ؛ يَجِبُ عليه شُكْرُها ، ويَسْتَحِقُّ الذَمَّ بِتَرْكِ شُكْرِها .

وإمّا أنْ تكونَ ضَرَراً علىٰ نَفْسِهِ ؛ فَيجِبُ عليه التحرُّزُ منها .

فإذَنْ يَجِبُ(٦) عليه مَعْرِفَةُ فاعلِها ؛ لِيَشْكُرَها ، أو يَتحرَّزَ(٧) عنها .

وإنّما قُلنا : «إنّ مَعْرِفَةَ اللهِ تعالىٰ لا تَحْصَلُ إلّا بالنَظَر» .

__________________

(٤) كلمة «ذلك» ليست في (أ ، ب) .

(٥) في (أ) : الكامل .

(٦) في (أ) : وجب .

(٧) في (ب) : يحترز .