الثالث : قطب الدين النيسابوري ، أبو الحسن ، محمّد بن الحسين بن الحسن ، البيهقيّ ، الكيدريّ :

قال شيخنا الطهراني : شارح نهج البلاغة في سنة ٥٧٦ ، وله «أنوار العقول» وهو ديوان الإِمام أمير المؤمنين عليه السلام ، وله «بصائر الْأُنس بحظائر القُدس» .

ويروي عن الشيخ الإِمام محمّد بن القطب الراونديّ(١٨) .

ويروي عن السيّد الإِمام أبي الرضا ، فضل الله الراوندي(١٩) .

الرابع : قطب الدين السبزواريّ ، محمّد بن محمّد الكارِزِيّ :

عنونه الشيخ منتجب الدين قائلاً : الإِمام ، قطب الدين محمّد بن محمّد الكارِزِيّ ، فقيهٌ ، عالم بسبزوار(٢٠) .

ونقله عنه الحرّ العامليّ بعنوان : «الشيخ قطب الدين»(٢١) .

فأسقط لفظ «الإِمام» وجعل بدلها «الشيخ» .

وكذلك سقطت كلمة «الإِمام» من بعض نسخ كتاب منتجب الدين ، كما أشار إليه محقّقه .

ونقل شيخنا الطهرانيّ عبارة المنتجب وفيه : «الإِمام ، تاج الدين»(٢٢) .

فأثبت لفظ «الإِمام» لكنّه أبدل لقب «قطب الدين» بـ «تاج الدين» .

وهكذا ـ أيضاً ـ جاء اللقب الثاني في أكثر نسخ (الفهرست) للمنتجب ،

__________________

(١٨) هو مؤلّف «عجالة المعرفة» التي حقّقناها في العدد ٢٩ من «تراثنا» .

(١٩) الثقات العيون : ٢٥٩ ـ ٢٦٠ .

(٢٠) فهرست منتجب الدين : ١٧٣ رقم ٤٢٣ .

(٢١) أمل الآمل ، القسم الثاني : ٣٠٣ رقم ٩١٤ .

(٢٢) الثقات العيون : ٢٨٦ .