تراثنا ـ العددان [ ٣٢ و ٣٣ ] [ ج ٣٢ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]

٢٩٤/١٩٦

٢٠ / ١٤

الصفحه ٢٨ : ، ووقفت على ما يميز به الطيب من الخبيث ، أراني ملجأ إلى أن أقول ـ كما قال رجال الحديث من قبلي ـ : إن قضية

الصفحه ٣٢ : معروف بالتشيع. إلى أن يقول الألباني : وخلاصة القول : إن عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه

الصفحه ٣٨ : ، على حساب أصل القضية ، إنما هو تهويل منه للتمهيد إلى إنكار الأصل. وإلا فمهما كانت التفاصيل باطلة أو

الصفحه ٣٩ : القدر المشترك وهو «وجود شخص من آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يظهر في آخر الزمان؟! أليس هذا المعنى

الصفحه ٤٠ : قسم منها ، بحيث لا يقبل الانكار. فلجأ إلى النغمة القديمة التي ضرب على وترها المستشرقون الحاقدون على

الصفحه ٥٠ : يشير أدنى إشارة إلى أن المسلمين لا نهضة لهم ، ولا عز ، قبل خروج المهدي. وهذا ما ذكره ناصر الدين

الصفحه ٥٥ : لذلك ، وذكر ضوابطه التي أنهاها إلى ١٨ ضابطة. وركز في النهاية على لزوم اعتماد العقل في نقد المتن

الصفحه ٥٦ : : ١ ـ إن الكاتب بدأ بحثه وكأنه مستقل بالتفكير ومجتهد في النقد ، ولكنه يلجأ هنا وهناك ، إلى تقليد هذا أو ذاك

الصفحه ٥٧ : فرع شرعي مجمع عليه ، فهو مرفوض. وإلا ، فإن لم يصح سنده لم يجز نسبته إلى الشارع المقدس ، وإلا فهو خبر

الصفحه ٥٩ : إلى أربابه ـ كما يقول السيد الكتاني ـ (٢٨). لأن فن ابن خلدون وتخصصه هو علم التاريخ ، دون الحديث

الصفحه ٦٢ : وتكاثرت إلى حد التواتر المفيد للعلم ، فهي خارجة عن الآحاد. وقد عرفت دعوى التواتر من عدة من أعلام الحديث

الصفحه ٦٣ : به ووجب الوقوف عنده ، من غير حاجة إلى أن يكثر رواة هذا الحديث حتى يبلغ مبلغ التواتر (٣٣). ولا أقل

الصفحه ٦٨ : رصينة؟! ثم إن لنا حديثا آخر في موضوع «وضع الحديث» ونسبته إلى الشيعة ، ذكرناه مفصلا في كتابنا «تدوين

الصفحه ٧٠ : باعتبارها سنة مأخوذة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصح الطرق وأسلمها. أفي هذا عيب وإشكال ، في نظر

الصفحه ٧٢ : على حقوق آل البيت ، وفي مقدمة هؤلاء عبد الله بن سبأ. [ص ١٨٤].

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)