(٢)

فصل

[حجية الأخبار]

أ ـ [الخبر المتواتر :]

الصدق في المتواترات مقطوع ، والمنازع مكابر (٢٧).

ب ـ [أخبار الآحاد :]

[١ ـ الخبر الصحيح]

وفي الآحاد الصحاح مظنون.

وقد عمل بها المتأخرون ، وردها المرتضى ، وابن زهرة ، وابن البراج ، وابن إدريس ، وأكثر قدمائنا رضي‌الله‌عنهم (٢٨).

ومضمار البحث من الجانبين وسيع ، ولعل كلام المتأخرين عند التأمل أقرب.

والشيخ (٢٩) : على أن غير المتواتر إن اعتضد بقرينة ألحق بالمتواتر في

__________________

(٢٧) وهم البراهمة والسمنية ، كما صرح بذلك السيد حسن الصدر في نهاية الدراية في شرح الوجيزة : ٩٣.

(٢٨) قال في نهاية الدراية : ٩٤ : «وقول المصنف (وأكثر قدمائنا رضي‌الله‌عنهم) غريب ، لعدم معرفة من ردها سوى هؤلاء المصرح بأسمائهم».

(٢٩) قال الشيخ الطوسي في الاستبصار ١ / ٣ : «وما ليس بمتواتر على ضربين : فضرب منه يوجب العلم أيضا ، وهو كل خبر تقترن إليه قرينة توجب العلم ، وما يجري هذا المجري يجب أيضا العمل به».