البحث في تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
٢٩/١ الصفحه ٣٥٢ :
ألتفت إلى قوله ، فأصابهم ما أصاب الناس ، فجعل عمار يتوعدني : لو قد رأيت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٥٦ : الدرع إلا درعي! وما أمير المؤمنين عندي بكاذب!
فالتفت شريح إلى
أمير المؤمنين عليهالسلام ، فقال : يا
الصفحه ٢٣٥ : بهذا؟! قال : هو عندي أحل من ماء الفرات.
وفي تهذيب التهذيب
(٦٣) : قال يعقوب بن سفيان : سئل أحمد : إذا
الصفحه ٩١ : أئمة الإسلام لولا تلبسه ببدعة. تهذيب
الكمال ، ٦ / ١٧٧ ـ ١٩١ = ١٢٣٨ ، تهذيب التهذيب ، ٢ / ٢٨٥ ـ ٢٨٩
الصفحه ٢٣٨ :
ـ كما في تهذيب
التهذيب (٧٢) ـ.
وأخرج ابن ماجة في سننه (٧٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا
الصفحه ٢٣٩ : الحفاظ (٧٧) : إنه كثير التدليس ، روى عن جماعة
لم يسمع منهم ـ ثم سماهم ـ.
وفي التهذيب (٧٨) : قال عبد
الصفحه ٢٣٤ :
ففي تهذيب التهذيب
(٥٨) : قال يعقوب بن شيبة ، عن عبد الرحمن بن
محمد ، عن سليمان الشاذكوني ، حدثنا
الصفحه ٢٤١ :
الدين فقال فيه برأيه ـ كما في تهذيب التهذيب ـ (٨٥).
وأما
حديث عاصم بن
بهدلة فقد أخرجه ابن ماجة في سننه
الصفحه ٢٤٢ :
الاعتدال» (٨٨) : خرج له الشيخان مقرونا بغيره لا أصلا وانفرادا. انتهى.
وفي تهذيب التهذيب
(٨٩) : قال حماد
الصفحه ٢٢٤ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقبض وهو في الطريق ، وقد روى عن عمر ـ كما بترجمته في
تهذيب التهذيب (٣٦
الصفحه ٢٣٢ : وائل : أيهما أحب إلى علي أو عثمان؟
قال : كان علي أحب
إلي ثم صار عثمان ، كما في «تهذيب التهذيب» (٥٤
الصفحه ٤٢٣ : ذكره في الاستبصار (٣٠).
وطعنه في التهذيب (٣١) ـ في بعض الأحاديث
ـ بأنها أخبار آحاد ، مبني على ذلك
الصفحه ١٠٥ : ، ٨ / ١٤٢ ـ ١٤٣ = ١٩٧ ، المجدي في
النسب / ١٦٤ ـ ١٦٥ ، تهذيب الأنساب / ٢٠٧.
(٧٧) رسائل المرتضى ٣
/ ١١٧
الصفحه ١٠٦ : نقباء الأشراف ، ١ / ٢٩ ـ ٣٠.
وهذا مأخوذ بمضمونه
من المجدي / ٢٢٩ ، تهذيب الأنساب / ٢٦٧ ـ ٢٦٨.
(٨٠
الصفحه ٢٢٥ : ، وقال أبو أحمد الحاكم
: ليس
بالقوي عندهم ، كما بترجمته في تهذيب التهذيب ٣ / ٤٨٥ ـ ٤٨٦.