١٢٠ من المطبوع ، وكلاهما مترددان في المؤلف لها بين الشيخ المفيد والشريف المرتضى علم الهدى وكلاهما مرجح نسبتها إلى الشيخ المفيد.

وذكرها شيخنا رحمه الله في الذريعة ٥ / ١٧٥ باسم : جواب أهل الحجاز (٥١) مع التردد أيضاً في مؤلفه بين المفيد والمرتضى قال : «ويقال له الرسالة السهوية» ثم شكك في نسبته اليهما ورجح ان يكون لغيرهما.

ثم ذكره رحمه الله في الذريعة ١١ / ٢٠٠ باسم «الرسالة السهوية ، في نفي سهو النبي صلّى الله عليه وآله ، كتبها الشيخ المفيد المتوفى ٤١٣ جواباً لأهل الحجاز ... والنسخة عندي ... بالجملة لا تخلو من كونها للمفيد أو المرتضى ، حيث انها كانت في مجموعة من رسائلهما ، وأما العددية فهي للشيخ المفيد جزماً ...».

فتراه هنا عدل عما سبق ، وجزم بنسبتها إلى احد العلمين ورجح أن تكون للشيخ المفيد ، ثم جزم بذلك في ج ١٢ ص ٢٦٧ فقال : «السهوية للشيخ المفيد ، فيها الرد على سهوية الصدوق ... وقد استنسختها أنا بخطي ...».

أولها : «الحمد لله الذي اصطفى محمّداً لرسالته ، واختاره على علم للأداء عنه ...».

مخطوطاته :

١ ـ مكتبة المرعشي العامة في قم في المجموعة رقم ٢٤٣ / ٣ من مخطوطات القرن السابع ، من الورقة ٥٧ ب ـ ٦٢ ب ذكرت في فهرسها الفارسي ١ / ٢٦٧.

__________________

(٥١) صوابه: جواب أهل الحائر «كربلاء» وذلك لِما جاء في نهاية مخطوطاتها منها المخطوطة المدرجة في الدر المنثور، ومنها مخطوطة كتبت في القرن السابع في مكتبة المرعشي رقم ٢٤٣، آخرها : تم جواب أهل الحائر ـ على ساكنه السلام ـ فيما سألوا عنه من سهو النبيّ صلّى الله عليه وآله في الصلاة ...