المؤلف سنة ٣٩١ (٤٢) تحمل هذا الاسم ، وإن كان الاسم كتب عليه فيما بعد عن نسخة من الكتاب ، وكذا مخطوطة أُخرى مكتوبة في حياة المؤلّف (٤٣) كانت في مكتبة السيّد ابن طاووس رحمه الله تحمل هذا الاسم وينقل عنه بهذا العنوان كما تقدم ، ومخطوطة من القرن السابع في جستربيتي بهذا الاسم (٤٤) ومخطوطة من القرن التاسع أيضاً تحمل هذا الاسم (٤٥) ومخطوطة من القرن العاشر أيضاً تحمل هذا الاسم (٤٦).

ومنذ هذا القرن (القرن العاشر) غلب على الكتاب اسم مسارّ الشيعة ، أخذاً من مادة الكتاب ومحتواه ، واستناداً إلى ما جاء في بدايته «تاريخ أيام مسارّ الشيعة ...».

ففي هذا القرن ترجمه مير أسد الله الصدر المرعشي التستري إلى الفارسية باسم : «ترجمة المسارّ والاحزان لطائفة أهل الأيمان.» (٤٧).

وذكر العلاّمة المجلسي قدس الله نفسه من جملة مصادر كتابه بحار الأنوار في ج ١ ص ٧ باسم : مسارّ الشيعة ، وكذا المولى عبدالله افندي قال في تعليقته على أمل الآمل ص ٣٠٦ عند عد مؤلفات الشيخ المفيد : «كتاب مسارّ الشيعة».

وذكره السيد إعجاز حسين في كشف الحجب باسم الصحيح فقال في ص ١٤٥ : «التواريخ الشرعية عن الأئمة المهدية ... ذكر فيه تواريخ مسارّ الشيعة واعمالها من القرب في الشريعة ...».

__________________

(٤٢) يأتي في المخطوطات برقم ١.

(٤٣) صرح بذلك في الإِقبال ص ٦٧٣ قال: من نسخة كتبت في حياته.

(٤٤) تأتي برقم ٢.

(٤٥) تأتي برقم ٣.

(٤٦) تأتي في المخطوطات برقم ٤.

(٤٧) ذكره شيخنا رحمه الله في الذريعة ج ٢٦ ص ٢٠٢.