البحث في تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
٢٠٨/٣١ الصفحه ١٤٦ : الحاكمة والذين دانوا بها
كانوا الفئة المعارضة ، وأنّ المعارضة كانت كلامية وبالجدل والحجاج لا بالسيف
الصفحه ١٥٧ : هو الوَجْه عند المؤمنين ، لا الأعمال الصالحة ، ولا القِبْلَة ...»
(٢٥) وإنّ نفي التشبيه
إنّما هو بأن
الصفحه ١٥٩ : للأحاديث الّتي يعتمد عليه المحدّثون لا يكون نابعاً أوّلاً وبالذات من
موقفهم العقائدي ، ومخالفتها لأحكامهم
الصفحه ١٦٤ : أنْ
كان كتاب الصدوق لا يتعدّى عن سرد مضامين الآيات والاَْحاديث ، بل بنفس الألفاظ
والتعابير ، كما
الصفحه ١٨٣ : ،
وانّ النعيم والعذاب لا يخلدان ، ونقما عليه قوله بالإِرجاء ـ لا بالمنزلة بين
المنزلتين ، الذي هو رأيهما
الصفحه ٢٠٣ :
الله شيء لا كالأشياء وأنّ الأشياء بائنة منه وهو بائن من الأشياء ، وزعما : أنّ
إثبات الشيء أنْ يقال جسم
الصفحه ٢٢٧ : والكثير (٢٥٧)
ثم قال :
«فهذا هو المعنى الصحيح في تأويل «الصمد»
، لا ما يذهب إليه المُشَبِّهة : أنَّ
الصفحه ٢٣٩ : العقائدي بمضمونه ، وقد قدّمت أمثلة لذلك.
أقول : إنّ مثل هذا الاتهام لا أثر له
عند الإماميّة. فإنّ كبار
الصفحه ٣٠٠ : محمّد وآله الطاهرين ، واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.
مقدِّمة لا بُدّ منها
:
هناك
الصفحه ٣١٨ : الرواة ، ومن تخرّصاتهم.
لكن القول هنا بأنّ عبدالله هو أكبر
أولاد النبيّ خلاف ما هو مشهور ، وذلك لا يوجب
الصفحه ٣٢٧ :
أُخت خديجة ، أو بنت
زوج أُختها. وهو بحث آخر ، لا أثر له فيما نحن بصدده هنا.
ج ـ عن عمرو بن دينار
الصفحه ٣٦٢ :
اذاً شريك رسول الله»؟!
قال : لا.
قال : «فسمعت الوحي عن الله عزّ وجلّ يخبرك»؟
قال : لا.
قال
الصفحه ٣٧٠ : الحق ، فلذلك لا بد ان يرى المناظر في خصمه امكانية معرفة الحق وتقبله ،
فيلزم الاجتناب عن مناظرة الاحمق
الصفحه ٣٧٤ : الكلام وينجوا المسلّمون ، إنّ المسلّمين هم النجباء يقولون هذا ينقاد وهذا
لا ينقاد» (٨٢)
الخبر.
قال
الصفحه ٣٧٥ : تنهى عن
الكلام وتقول ويل لأهل الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد ، وهذا ينساق وهذا
لا ينساق ، وهذا
![تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2783_turathona-30-31%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٣٠ و ٣١ ] [ ج ٣٠ ]")