بابُ

الكلام في التَوْحيد

[٦٧]

فإنْ قالَ : ما الدليلُ على أنَّه في الإِلهيّة واحِدٌ؟.

فقلْ : استحالةُ تعلّقِ النَقْص بِمُسْتَحِقِّ الإِلهيّة ، ووجُوبُه فيما زاد ... (١) المعنى على الواحِد.

[٦٨]

فإنْ قالَ : فما وَجْهُ وُجوبهِ فيما زاد على الواحد؟.

فقلْ : هو (٢) ما للعُقول من وجُوبِ التساوي ـ إذْ ذاك ـ بينهما ، أو بينهم ، في القدرة [أ] والتفاضُل :

ولو تساويا ، لكانَ كلّ واحِد منهما متى رامَ ضِدَّ ما رام صاحبُه إيقاعَهُ ، امتنعا ، وتكافئا في المنع ، فعَدُمَ مُرادُهُما جميعاً ، وذلك غايةُ النَقْص.

ولو تفاضلا ، لكانَ المفْضُولُ ـ بالبدائِه ـ ناقِصاً.

__________________

(١) في «الأصل» كلمة غير مقروءة ، وفي «ضا» : زاد على المعنى.

(٢) كذا ظاهر «الأصل» وليس (وهو) في «ضا» ، وفي «ك» فقل : العقول.